不丹聖地之旅 day 1 & 2 泰國曼谷-不丹，不丹的高頻氣場。

開始這趟旅程之前，我有種不真實感。

首先因為行程忙碌的關係，直到要飛不丹的前兩天我都還在工作。沒有打包行李，也沒有心理準備（這應該是我出國旅遊最 lazy的一次了）。但因為是好友小容（不丹媳婦講不丹的負責人）帶團領隊，所以我完全放心！簽證、充電器等等，完全不用愁！一切通通交給出國經驗豐富的她，只要把行李準備好，人到就可以了。這就是有旅行社安排的好處！

說也奇怪，在不丹之旅前一週，我坐在家裡看電視。邊吃著晚餐，轉到一台HD高畫質呈現的頻道，裡面竟然正在播「不丹優美的山谷飯店介紹」！還有虎穴寺！全程用緩慢的高畫質鏡頭拍攝，這集的主題是「世界頂級奢華之旅」。我揉揉眼睛，心想我已經被滿滿的不丹能量所包圍了！

接下來又轉到某某法師的電視台，沒想到也剛好正在播該法師帶團的不丹慈悲之旅（前幾年的），節目中大批團員跟隨法師到各地捐款護持寺廟。當地正在下雨（可能正巧出團日遇到雨季），到處是百年的古剎，巴士行駛在有點狹小蜿蜒的山路上，山頭風馬旗飄揚。

因為實在太巧了，我就傳訊給團員群組。

看著不丹飯店座落在金黃稻穀環繞的梯田上，我想「下週我就在不丹了。真不敢置信！」

Day 1 台灣-曼谷

旅程的開始，先從台灣搭機到曼谷。

人脈寬廣的小容姐，為我們調來一部簡直像藝人保母車的黑色福斯大車（機場接送專車）。心地善良的她，這次特地準備了一百多件要捐給不丹山區貧困家庭的冬衣，並委託團員們幫忙攜帶（一人一包），我們的行李不多，所以完全樂意支援。

（小容的先生有一天去爬山的時候，發現一些住在簡陋木屋裡的貧困人家，明明已經是冬天了，但他們卻還是穿著夏天的短袖。一家十多人口，卻住在一個簡單拼湊的木屋裡。木屋到處都是縫隙，看得出年代。寒風不時從外面灌進去，透露一陣冰寒。真不敢想像，接下來隨即將至的嚴寒冬天，住在高山的他們要怎麼過？因此，小容的先生招集了一些比較有經濟能力的朋友們，將物資開車運到山上發放給這些貧苦的人家）


跟團員們會合之後，我們飛抵曼谷，入住我之前很滿意的一間泳池飯店。好久沒來這間飯店，街邊道路都拓寬了！沿路還開了許多新的超商、餐廳。上次是因為在這裡遇到技術很棒的按摩師，所以印象深刻。

近年來泰國曼谷房地產上漲，各國有錢的投資客湧入，在四處興建民宿、飯店、與大樓社區。這些新建物紛紛從平坦的大片草地、池塘上拔地而起，跟原本低矮的小房子各異其趣。也托這些業者之福，市場競爭之餘，住宿費變得很便宜。有時候千元不到就能入住新建好的飯店，而且通常有泳池。

飯店旁邊有些小攤子跟市場，逛這些小攤販是我到泰國玩耍的一大樂趣。入夜的泰國，晚上有很多美味食物，像是香蕉煉乳煎餅（Roti）、芒果糯米飯、丸子米粉湯、碳烤攤、排骨酸湯、烤魚烤蝦、泰式奶茶、奶油吐司、水果切盤。通常他們會集中在一區，遊客能快速找到自己想要的飲食，或是到超商購物。

我們在市場閒逛，吃到頗美味的米粉湯（滋味鮮美，清淡爽口），買了芒果糯米飯跟泰式奶茶、一種像龍眼吃起來像柚子的水果（我的最愛），然後就回飯店休息。這家飯店是中價位的，房間裡頭有個蛋形橢圓大浴缸，床也很舒服。我跟室友把握時間換了泳裝，在泳池泡著，旁邊有大樹，晚夜涼風徐徐吹來，讓人徹底放鬆。

（本來是安排深夜在機場等待轉機去不丹，但我刻意選擇讓大家出境一晚，隔天清晨再出發，除了補充足夠的睡眠之外，也是讓大家轉換心情，從台灣的能量狀態～切換成度假模式。）

我們遇見了殊勝的白法螺
這是吉祥的徵兆

清晨我們就搭車前往機場。大夥兒在機場吃早餐，我吃了最愛的芒果糯米飯。沿途前往登機門時，我看見一個時鐘。那時鐘甚是魔幻，有點像哈利波特的月台。我們在無人的寬廣通道小步奔跑，心想，我們大概是要去另一個次元的世界了。

Day 2 上半場：不丹的高頻氣場

上了不丹航空的飛機後，真的像是前往異次元。

我跟敏感的室友，立刻發現全身氣場正在變化。

我的能量體變得更大、更廣，平時不會注意的耳朵跟背後都完全打開，像是一個巨大的蛋形。比在台灣時擴大了兩三倍。因為準備前往的地方（不丹）能量頻率比泰國更高，所以連接上的時候，自動增加了頻寬。

整個身體充能，嗡嗡作響。我享受著這份愉悅的能量充滿。
感覺意識正在更高次元工作，雙腳下方很輕。

不丹航空的空姐，穿著傳統的kira服裝（一種條紋的絲綢裙），臉孔五官帶著東方優雅的美感，大概是我見過脾氣最好的、服務時最優雅的空姐了。機上的雜誌也很好看。我們這次一個團員本來有暈機症，但是這次她跟我們出團，完全沒有任何不適反應。（哼哼我可是做足了行前功課，起飛前都會先唸祈請文呢！）


機上頻率很高，乘客大多是法國人跟日本人，少許華人。有時候光是看乘客，就能知道那個地方/國家，是什麼樣的能量。我在途中睡去，然而意識清明。其他人透過窗戶拍了很多漂亮的光。雲朵們都不可思議地像是天堂、淨土。我們隨後在快抵達不丹時，看見喜馬拉雅山脈。被白雪覆蓋，只露出山頭的喜馬拉雅山（群），不愧是世界屋脊，從雲端中透露出一股雄偉莊嚴的高頻氣場。

隨著飛機逐漸接近不丹，我看見許多針葉林。不丹地廣人稀，有人居住的村莊甚微小，大部分都是未開發的山地。只有少許蜿蜒的公路。能飛不丹航線的機師都是特別挑選訓練過的，據說全球只有八位。不丹政府之前採取鎖國策略，現在則是有限度的開放。小容說，全世界只有不丹是派飛機把人接進來，不是你想來就能來的。（不丹只有兩家航空公司。而且在全球只有開放五個機場能夠通航，除了這兩間不丹 的航空公司，沒有其他國家的航空能夠進入不丹）

飛機成功落地的那霎那，機上爆出了歡呼聲。大概是因為聽說過一些事蹟（不僅是不丹，飛尼泊爾這種高山國家的路線，一樣很驚險），外國人們為此興奮不已。（得救了）

我們一下飛機，首先看到的就是完全高畫質無遮蔽的藍天白雲。天空藍到耀眼，像明信片。雲朵潔白，空氣清新。陽光照射整個機場谷地，反光有點強，我明白為何小容請我們帶墨鏡了。

我環顧四周，感受這個國家的氣場。（我每次出國都會做的事。）

天啊！就像是飛機飛進了一個被圈起來的能量結界。

一落地，敏感如我，感受不到外界的意識波，頭腦完全止息，平靜，像是毫不費力進入到禪修狀態般的舒適放鬆。我很明確地感受到，這塊土地是被祝福、並得到加持的。

到處都是金色的光。

隨便路上的石頭都是金色的雲母、白色的雲母。遍地閃耀著。

一進去機場，再次為不丹人感到讚嘆。機場大廳頭上竟然是佛菩薩的壇城圖！用這個做裝飾，不止有吉祥的意味，也是代表能量的護佑與加持。這到底是哪個高人設計的呢？我覺得好訝異。

不丹移民局簽證櫃檯
竟然是用除障的十字金剛杵
充滿了能量巧思

我們當地的接待，小容的老公，待我們走出機場，隨即熱情地為團員們獻上了白色的哈達。我們的司機阿秋（不丹語「哥哥」之意），帥氣的嚮導Z先生（不丹導遊都很帥），是我們這次行程的助手。

【唐東嘉波鐵橋】
我們首先前往不丹有名的大師「唐東嘉波尊者」所興建的鐵橋。尊者在台灣最有名的就是「防地震護輪」，這是一個能夠遮止地水火風四大失衡不吉祥徵兆的圖文。歷史上，他不只是一個修行人，還發掘了鐵礦，興建橋樑，幫助當地的交通運輸。真正做到利益眾生。

真正的鐵橋被政府保護，一年當中似乎只有慶典時才會開放（畢竟年代久遠），另一處新建的吊橋可以行走，上面掛有許多風馬旗，河流清澈宜人。不丹的水域都非常乾淨，龍族也很快樂，幾乎可以聽見河流正在快樂的唱歌。

因為不丹人很敬愛大自然，對龍族很尊敬（跟藏人一樣不捕魚不吃魚，因為魚蝦是龍族管轄），所以人民普遍意識都是自發地保護環境，不污染水源，不亂丟垃圾，整個國家乾乾淨淨。

風景如畫

我們在附近遇到一個洞穴，裡面放了很多擦擦。擦擦是一種用泥土跟甘露製成的小佛塔，通常可依用途分為兩種，一種是混有亡者骨灰的祈福擦擦，被放在聖地以求獲得加持；另一種是放有吉祥物或高僧舍利、甘露法藥的上供擦擦，也是放在聖地，作為對佛菩薩或當地神祇的供養。

轉經輪。
我隨便拍的顏色竟是如此鮮豔對比。
因為天氣跟能量實在太好了。

古老的擦擦

野生、隨處可見的大麻

站在古老的門前，我覺得我彷彿曾來過這裡。

而現在，我又回來了。

（待續）

*12/13晚間「不丹聖地之旅」台中分享會，由阿尼主持，歡迎至法屋報名。

「關係」談愛情的淬煉期、獨佔欲。

【愛情的淬煉期】
有些人認為，愛在曖昧不明時最美麗。
有些人樂在獵捕帶來的樂趣。
有些人甘於受苦。有些人追求快樂的手段錯誤。

感情是修行，因為在雙方的感情互動中，涉及了你的能量修為、智慧、以及覺知。同時你也要能夠約束自己的動物性本能（性慾）、對對方的投射、面對內在的憤怒悲傷等情緒管理。

行動，應該要採取怎麼樣的作為，才能達到目的？
言語，應該要怎麼樣表達才算恰當？

這些都是在考驗我們對人性與神性的暸解。在內在的矛盾與衝突中，看見對方與自己的行為模式，看見自己所在的位置。在傷痛中，看見自己與對方的內在傷痕。到底那些言語是有心還是無意的呢？對方是在針對你，還是針對自己？這些愛情的難題，不斷考驗著人們的耐心。可能在你開悟之前，身穿痛苦披風的美麗小怪獸都會不斷地出沒。

感情關係之所以能成為修行的一種方式，就是因為它精密地涉及了人與人之間的信任、智慧、狀態、陳年傷痕與陰影、人性的考驗⋯⋯我們都渴求愛，但在渴求的過程中，也經歷了許多痛苦。

「快樂」似乎是一種人人想要的狀態，但是很遺憾地，快樂的時間似乎無法長久，特別短暫，而痛苦卻是那麼的長。長到會讓你不斷想起，斷斷續續，斷垣殘篇。

在放下痛苦之前，我們會經過一段「淬煉期」。
我將之稱為「淬煉期」，並非因為我們心如鋼鐵。

而是因為，在成為健康完整的人之前，我們狠狠地破碎過、失落過。
以至於我們無法憶起那些完整⋯⋯竟然是我們的本初狀態。

我們本初時是完整的。但我們不記得了。
層層的陰影覆蓋了最初的狀態。

而我們在重重打擊下，遺忘了初心。遺忘了良善的本質。遺忘了沒有痛苦的愛。我們做事總是帶有目的，帶著投射或檢測、批評或議論。我們想要達成結果，卻用了錯誤的手段。以至於距離目標越來越遠。

在「愛的淬鍊期」裏的你，你不斷破碎、經歷創傷、自我療癒⋯⋯經驗了幾次這個循環，你逐漸變成一個更好、更完整、更貼近自己的人。這些豐富的過去，讓你遇見每一個破碎的你。你逐漸黏和、癒合、拼湊出你原本完整的樣貌，如同透過「金繼」技術，變成一個更美的作品。

「淬鍊期」指的是那些「磨合」的過程。雙方面對著自身陰影、溝通、療癒自己。這過程可能很長也可能很痛苦。因為在生活事件裡，我們不斷面對的是「創傷印痕」被觸發（也就是薩滿魯圭茲講的「痛苦之身」）、累世印記被勾起。

這些卡在信念或情緒體層面的東西，就像地雷被引爆。
越親近的人，越容易踩爆你平常隱藏起來的地雷。

一般成年人，並不會在那些不夠親密的人面前，展現真實的自己。所以如果另一半向你展露真實的面向，不管是脆弱、憤怒或受傷模式、受害者模式、情緒地雷等等⋯⋯這些都是因為你們的關係進入得更深了。並非是一件壞事。

這些模式往往非常棘手，因為涉及到「累世未被療癒的部分」。
當事人可能非常痛苦，而你可能束手無策。
但這並非是你的錯。

能療癒自身的，只可能是他自己。
所以這些只能由他去面對，而你面對自己的部分。

當關卡通過，當事人的智慧會增長。愛也會更健全完整。
你可以陪伴這個人，但不涉入。或者你面對自己，然後完整走出。

如果雙方有意願走在一起、對關係有強大的信任，就能夠好好經驗、修成正果。

如果你一直不斷面對著相同的議題，然後離開關係，那麼就證明有些事情尚未過關。

我們不僅被自己的痛苦之身折磨著，也可能拿它去折磨對方。所以「被伴侶的痛苦之身波及」的人，要聰明小心不要涉入其中。要清楚那不是你的責任。不要掉進對方的劇情。你不需要為對方的痛苦負責。只要覺察自己的部分即可。如果對方的痛苦也觸動了你的痛苦，那麼就去檢查你自己的模式是什麼？然後理智地處理、追溯起源、面對。

越困難求助的人，越要開口尋求支援。當然有時候，我們需要自己獨處面對的空間，但如果凡事都只願意自己去經驗痛苦之身，有時候我們想破頭也不知道問題為何。可能有人跟你有相同的情況。那就不需要「把自己關在櫃子裡受苦」。

你不需要受苦。

受苦可以說出來。可以面對。可以得到幫助。

（下一篇再來談停止受苦機制。）



【談獨佔欲】

如果只是想要獨佔對方，並不關心對方是快樂或受苦，那麼這種愛，也稱不上是真正的愛。你可以想像，也許你只是把對方當作玩具。你的玩具。你只是用一種幼兒化的方式在表達。這並不算是真愛。這比較接近於欲望。

真正的愛，是對方快樂的話，你也會開心。
你希望對方快樂。而且他可以做他自己。你接受這樣的他。

當然你可以有自己的界線。比方說，如果對方「做他自己」的方式是一夫多妻、開放式關係等等，如果你不能接受，那你當然能中止這樣的關係。跟他當朋友就好。一段健康的關係，本來就應該是兩個人都能輕鬆愉快相處為前提，而不是彼此造成對方的痛苦。

「開放式關係」直接挑戰了「獨佔欲」這件事。但這適合「對愛的定義比較寬廣」的人物。他們要能「說到做到」，那麼就沒有問題。跟誰在一起只是一種選擇，跟多個人在一起也是。在靈魂層面，本來就沒有「佔有」。

在尤迦南達的「一個瑜伽行者的自傳」書中提到，（有一段是他的師父透過傳訊告訴他的部分），在天界靈魂沒有肉體跟情緒身的限制，靈魂純粹以意識、光體的狀態存在，所以在那種層面上，自然沒有限制性的愛。地球人會認為生離死別很讓人痛苦，以為死亡代表愛的終結，人走了愛也結束了，事實上這是錯的。這只是在地球層面是這樣，靈魂離開肉體後，他就自由了，解脫限制，他想去哪就去哪。而靈魂之間就像家人，沒有離開過彼此，愛亦未有消融。（以上是閱讀大意）

（所以開放式關係其實跟天界的狀態比較像XD。但這也只是種粗淺的說法啦！跟誰在一起，是雙方的靈魂意願與選擇。大家都是來地球學習的。）

談關係中的「自我療癒」方法。

【談關係中的自我療癒】
前幾天在聊，很多藏人不丹人其實不知道什麼是憂鬱症。這不能怪他們。因為他們的身心跟情緒體是健康的。彼此基本上都良善以對，真誠來往，有話就說，就溝通。這歸功於他們從小就受佛法教育薰陶，了解某些事如果解決不了，就放下煩惱，不用再想。生活簡單，慢活。自殺自殘在佛教來講是重罪，所以以前的人不會這樣做。生活簡單，就好了。

但現在，人們的心思已經不像以前一樣單純，行為也往往跟所想的相反。心機重重，充滿目的，得不到就毀了對方。究竟為什麼會這樣？

因為失衡的情緒體，失衡的創傷，並沒有人教我們怎麼修復。如果接觸宗教，那還好。有點向上光明的力量。如果只相信自己所想的，凡事靠自己，那很多事情其實沒辦法解決。想不通的，也穿不過去，結果就撞牆了。或者用激烈的手段。

我覺得「療癒自己」真的很重要，因為很多關係中的傷害其實是不必要的。就算他選擇把這些憤怒拿來傷害自己，當一個人傷害自己，同時他也是在傷害旁邊的人。當個體受傷，卻沒有「社群」的支持時，他很容易變成自己一個人去面對，想不通，就自殺了。

身心症之所以成為當代顯學，因為我們除了能量體失衡，也給自己製造了很多心理壓力。我列舉了三項步驟，讓一般人可以覺察情緒反應，不需做出傷害自己的行為。

步驟一：“「面對自己」。”

面對自己，是一把萬用鑰匙。
如果你一直以來都選擇逃避，那麼此刻你可以試著面對，跟這股情緒能量同在。
去完全感受這個痛苦或悲傷。而不是避開它。你要知道這只是一種感覺。

感覺不會殺了你，也不會危害你。感覺只是你的一部分，不是全部的你。
只要你面對它，看著它，它就會現身，然後逐漸離開。
就只要看著它，「正眼看它」。這樣就好。

有時候光是「面對」，就很有用。問題就解決了大半。

當你鼓起勇氣去面對自己真實的渴望、內在的情緒、煩惱⋯⋯真正去檢視自己的時候，你會發現其實問題沒有那麼嚴重。但當你一直選擇迴避、不去看不去想不聽不理會，那它就變成恐怖的情緒怪獸、一個宇宙黑洞。哪怕你掉落其中，問題還是不會解決。

其實，只要「去面對」，就可以了。

此刻、真實的當下聲音、內在的心情如何？去感受，去觀察，同時保持一點距離，不論斷、不評判這是好是壞？「這就只是我當下的感覺」。接受它，觀察它，細細品味它，覺知它，任其自然發展，不涉入。然後這股能量就自然過去了。

你可能因此想起很多事情。想起事情的起始點。想起你是什麼時候開始感受到這股情緒的？這真的是你的情緒嗎？還是這是別人的？是家人帶給你的嗎？

“追蹤這個感覺的起源。你會找到答案。”

（記錄你所聯想到的每一件事情，用紙筆）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

步驟二：

“去思維：「除了接受（這股情緒能量），你現在能做出什麼樣的改變呢？」”

你要完全地與自己同在，真實地跟自己說話。

不是只是那種身心靈書籍上看來聽來的美好說法，而是真實的跟你自己對話。




步驟三：

現在你是有選擇的。
“你可以保護自己，你可以選擇一個讓你覺得有力量的正向想法。

這個想法可讓你「自我賦權」，而且推動你往人生正面的方向前進。”



鼓勵自己，看見自己做得已經夠多夠好，不需要與他人比較。每個人都是獨一無二的劇本，所以跟別人比較其實是一種病態的行為。

結果，

你很可能因此獲救。


所以，如果沒有先真實地與自己的感覺同在，並觀看這些感覺，這一切可能都不會發生。要能夠貼近自己，才能夠靠近答案核心。那很有可能只是一個陳年的印象陰影而已。看看你自己，看看現在，看看過去，有可能你認為的思路並不正確。你很可能低估了自己。

很多人都陷入在「對自己的觀點並不正確」所導致的痛苦。你錯估了自己，或誤會自己是什麼樣的人。這些我建議你都可以透過真實的檢視，再來下定論。（可以參考拜倫凱蒂的「一念之轉」四句話步驟 ）

每個人都會有過程，誰能夠達到真正的完美？當年那個年幼的孩子要做到什麼樣子，才叫做很好？很有可能他/她已經盡力了。所以要能夠接受這個已經盡力的自己。接受自己。放過他/她。然後才能夠長成一個健康的大人。

一個真正健康成熟的人，能夠為自己的行為負責，清楚自己每個作為的結果，並創造自己想要的生活（未來）。他/她不需要誰的同意或認同，他/她對自己的感覺誠實。他/她完全有意識地、清醒地生活。

要有意識、清醒地生活。



【重新變得完整】
當兩個人在一起，可能行為舉止會變得幼兒化。本來兩個人就很有可能是在用內在小孩的方式相處。但如果你的內在小孩是受傷的，且傷痕累累，攜帶著大量受創的記憶⋯⋯那要好好相處也不簡單，可能會變得很痛苦。

在這樣的情況下，怎麼可能達成原本完整的狀態呢？

失去了與內心連結能力的你/妳，需要先從「內在小孩」開始療癒。

如果你遺失了這條路徑，可以參考零極限（夏威夷荷歐波諾波諾療法）的書籍、一行禪師的書、或是某些身心靈課程。其實從哪裡入門都可以。只要可以到達目的地，從哪裡進去並不重要。

如果我們誤以為關係中的對方是一個物品，我們就會興起想要佔有、獨佔或控制對方的慾望。這來自於「害怕失去」，是一種內在沒有安全感的恐懼。

那麼，我們曾經失去了什麼嗎？

要這樣去問。去追溯。我們就會發現答案。

「課程」2/1-2文殊菩薩骰子占卜法教學（台北）

頂禮至尊妙吉祥童子。

我與文殊菩薩的緣分，來自於某一個前世的修持。文殊菩薩掌管文學、音樂、詩歌、藝術、建築、教育⋯⋯在佛教中，文殊菩薩是代表「佛智」的象徵（觀音菩薩是大悲的象徵），文殊菩薩是諸佛智慧之源，是三世古佛、七佛之師，是一位掌管智慧的佛菩薩，祂象徵著空性。祂的陰性層面化身是妙音天女。

【文殊菩薩略說】
文殊菩薩右手持寶劍，左手持蓮花，蓮花上有般若經典，代表文殊菩薩通曉一切智慧，了悟空性；寶劍則代表智慧的力量能夠斬斷一切無明煩惱。一般來說，藏傳佛教多傳紅黃文殊。文殊菩薩心咒。

《般涅槃經》云：「若聞文殊名，或見形像者，百千劫中不墮惡道。若稱念文殊名，設有重障者，不墮阿鼻極猛火處，常生他方清凈國土，值佛聞法，得無生忍。」

在《佛說文殊師利般涅槃經》中，佛告跋陀波羅：「此文殊師利有大慈悲，生舍衛國多羅聚落梵德婆羅門家。其生之時，家內屋宅化如蓮華，從母右肋出，身紫金色，墮地能語如天童子，有七寶蓋隨覆其上，詣諸仙人求出家法，諸婆羅門，九十五種諸論議師，無能酬對，唯於我所出家學道。……住首楞嚴定，以此三昧力，出現於十方，於佛滅度後，五千四百歲，於其本生處，示現入涅槃。」

文殊菩薩像。早期古物。摘自網路

《放缽經》：「今我得佛，有三十二相，八十種好，威神尊貴，度脫十方一切衆生者，皆文殊師利之恩，文殊師利本是我師。過去無央數諸佛，皆是文殊師利弟子，當來成佛者，亦是其威神勢力所致，譬如世間小兒有父母，文殊者，佛道中父母也。」

【骰子占卜】
「骰子占卜」在藏地有幾種形式，例如吉祥天母的骰子卜卦、文殊菩薩的骰子占卜，一般寺院高僧的念珠卜卦等等⋯⋯其形式略有不同。藏傳僧侶除了需修習佛經、辯論，尚有學習藏醫、占星曆法、卜卦、建築、繪畫唐卡等等因明，非常多才多藝。

本次「文殊菩薩骰子占卜法」教學，所採用的課程讀本出自於遍知的蔣貢米滂仁波切（是一位舊譯寧瑪派大智者），而由香港一位密宗居士談錫永所編譯。我按照書中建議，自製了一體六面的文殊菩薩咒文骰子，材質以龍柏香木製作。平日置於壇城上供，亦常使用，為自己與他人卜，稍有心得。

由於此三十六卦有許多藏傳佛教的專屬語彙，如八吉祥、本尊、憤怒尊、金剛鈴杵等⋯⋯個人認為若無藏傳佛教之修習基礎，便需經講解方能會意。故望以多年的實占經驗，與學員分享之。


課程內容包括卦象講解、製作卜卦專用咒文骰子、藏文字母對應等。希望所有學習者都能與文殊菩薩結緣，與正法結緣，也讓占問者能夠與佛法產生連結。若修習純熟精通本法，即可為自己與家人親友卜問。此外，本法亦不建議用於收費占卜，以免有不良影響。（若為輔助服務的工具，則視情況用之。）

卦象
（1）無雲晴空
（2）大日光輝
（3）月甘露光
（4）明星閃耀
（5）黃金大地
（6）金剛聲音
（7）明燈

（8）添油

（9）死魔

（10）王權
（11）枯樹

（12）吉門
（13）甘露瓶
（14）死水塘
（15）甘露海

（16）災難魔
（17）金蓮花

（18）甘露藥
（19）吉祥白傘
（20）大火焰兵
（21）空虛心智

（22）昇揚聲望
（23）聚會群魔
（24）如意寶樹
（25）金山
（26）天魔
（27）寶瓶
（28）沙丘
（29）金屋
（30）西方門尊
（31）妙吉祥
（32）如意結
（33）母金魚
（34）白法螺
（35）金輪寶
（36）勝利幢

上課日期：2/1-2/2共兩天，上午十點～下午六點。
上課地點：台北。度母療癒空間（近光復八德路口/交通資訊於報名後回覆）

學費：8300元（含一粒自製咒文骰子（使用龍柏香木）、課程讀本、卜卦牌卡、講義。）

＊阿尼將帶領學員自製此卜卦用咒文骰子，並學習繪製藏文字母，灑淨等。

講師：阿尼

身心靈工作者
臼井靈氣師父
塔羅教師
光的課程單子能量教師

法屋負責人

天地之心能量療癒部落格主

終於從教西方的塔羅牌
變成教東方的骰子占卜了呀！

報名方式：請私訊法屋或寫信至jonnyfox1986@gmail.com
＊行前有功課交代，請來信詢問之。

「關係」如何避免「行為模式」所造成的傷害？

隨著年紀漸長，我發現每個人都有自己的慣性行為模式。

人與人之間的相處，往往就是這些慣性模式的交集點。

如何去應對跟打交道？如何拒絕對方卻不得罪人？簡直就是門藝術。

比方說，要怎麼樣才能讓對方感受到你的善意？

善意的表達有千萬種方式，但是對某些人來說，善意的表達只有一種，就是那一千零一種方式。他認為只有這種表達方法，能展現出善意。比方說買食物給對方吃。不管對方吃不吃得下，食物就是他善意的表達。如果你告訴對方你已經吃不下了，那在對方的眼中，就是「你拒絕了他的善意」。

這個時候往往讓人苦惱，該怎麼做？

不吃嗎？逼自己吃嗎？

因為那就是他的語彙、他唯一懂的語言。所以到底該如何讓他知道，你願意接受他的善意，但是不希望以這種方式跟他回應、互動？

比方說，有些人認為，若要加深彼此的交往，就必須要送禮物。而且要一來一往，有去有還，這樣才叫做互動。那麼如果你有一次沒有回禮、忘記回禮，對方可能就會白眼憤怒、或傷心難過。並把你的行為舉動解讀為無禮、失禮、或故意的。

但其實你可能只是無心，也或者你的家庭背景並沒有教你這種行為模式。所以你根本不知道對方是怎麼想？怎麼解讀你？因而就在人際上吃了大虧。

在對方的背景裡面，已經自動設定「要這樣做才能加深互動，才叫做好朋友」，那如果你沒有去回應這樣的行為，或者你並不想進入這種互動模式，就等同於「破局」，等同於無法進入更深的交情。如此這般，也是很讓人苦惱的事。

在家庭親情裡，如果過年沒有給長輩拜年、問安、叫叔叔舅舅姑姑阿姨，似乎就是「沒有禮貌」、「不孝」。有沒有紅包是小事，「懂不懂禮貌」似乎就是大事。爸爸媽媽逼著你對那些平常根本不熟也不來往的陌生臉孔「叫人」，但問題是你腦袋根本一片空白，稱謂什麼的都已經遺忘在腦海深處，眼前熟悉又陌生的臉孔到底該叫舅公叔公還是三叔公？嬸婆姨婆還是姑媽？叫錯了長輩就臉色大變尷尬上場，更別提父母的怒罵。

這種互動行為模式也可以演變於在餐廳付帳，長輩們吃飽喝足後搶著付帳，搞得那本帳單在空中飛來遞去，搶來搶去，同樣也是讓我不能理解的行為模式。

情感層面，要怎麼樣才叫做「愛」？要怎麼樣才能表達你對他/她的愛？

要公開張揚還是隱密隨人？要具有特別的儀式性？還是日常凡俗點點滴滴？要追求不老永恆還是轟轟烈烈燃燒完就走人？如何才能堪稱愛？真愛？特別的愛？如何才能讓對方感受到你的愛？

受傷的行為模式、錯誤的預期與期待，
如果帶入情感關係中，受害的可能就是另一個人。

比方說，某男子預期要送九十朵鮮花才能讓某女子感受到浪漫（男子內建了「鮮花＝浪漫」的模式）。但其實某女子壓根不需要鮮花，只需要男子陪吃宵夜即可感受到愛與浪漫（女子沒有內建「鮮花＝浪漫」的模式）。

所以如果男子送上昂貴鮮花，卻換來女子冷淡的回應，導致內在傷心，那根本就不是女子的問題。而是男子的問題。男子需要檢討，他付出的，到底對方需不需要？對方能否正確感覺到、理解到他想表達的浪漫？還是其實這些花只是在滿足他自己？

又舉例，如果某人習慣的模式是「遺憾＝愛」，美好圓滿的感情不吸引人，要有遺憾的感情才吸引人，那他就會把他手上的牌打成會造成遺憾的那種，然後結果真的使人遺憾，然後他才感受到錐心刺骨、刻骨銘心的愛。（很自虐，很ＳＭ，但就是有這種劇情。）

或者，有些人認為「安全感＝愛」，就會去找一個讓她有安全感的人，就算不愛他也是要跟他在一起，然後說「這就是愛」。有些人認為「曖昧最美麗」、有些人認為「同時要有三個對象才滿足＝我身價不凡」、「男人要有錢，有錢的話婚姻才會幸福（嫁有錢人＝幸福）」、「伴侶條件好＝沒安全感＝要限制他的活動範圍否則可能會失去他」、「老公＝錢包」、「女人＝男人的附屬品」⋯⋯

這些信念跟行為模式，讓人吃足了苦頭。創造了許多彼此傷害的關係。但這些傷害其實是不必要的。而且如果當事人有意識，有覺知，主動討論，其實可以避免不必要的傷害。感情禁不起磨耗、磨損，若真心想要維持延續這段關係，自己就必須要成長。


＿＿＿＿＿

從志玲與Akira的世紀婚禮，看得出言承旭的痛苦。但無奈志玲已做出選擇，無法再等待。女人的青春終會老去，而找個讓自己幸福對自己好的人，有肩膀有胸膛可依靠有可預期的長遠未來的似乎比較好。然而，看得出心事重重的人不只是志玲，新聞一句「言承旭近日情緒不穩」似乎可見一斑。

究竟，原生家庭所帶來的行為模式，是如何影響著一個人的情感關係呢？比方說越靠近越怕受傷、或者欲言又止、無法給承諾。這些都不是言先生一人獨有的，而是許多人都有。療癒跟轉化陳年傷痕，並不應該是由關係中的另一人來承擔。每個人都有自己的時間，時間走了，就不等人了。

明明是那樣美好的對象（美麗的天人～志玲姐姐），但是卻無法有結果。這是雙方的業緣，也是功課。有苦不能言，也是一種身為公眾人物的宿命。我相信看到言低落的新聞，志玲一定也會心痛。但心痛又能如何？唯有做出勇敢的選擇，才有可能改變命運。當事人若要能夠從自己的心裏走出，就需要脫胎換骨的勇氣。如果言願意療癒自己，也許幸福就在明日不遠矣。

太過注重在自身的痛苦，就無法真正意識到，
關係中的對方究竟為你付出了多少？犧牲了多少？

因為只重視著自己的痛苦，再好的人也會離開。

所以如果真正想要擁有一段幸福的關係，就應該「正視自己內心的傷痕」。


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如果有一個人有某種行為模式，而對方不配合他，那似乎就注定了陳年傷痕發作的情況。舉例而言，有些人無法接受分手。認為「分手就是失去」，所以為了因應分手，就選擇自殘。假定男友一提到分手，就自殘。

如果男友不理會她的行為模組，這時會怎麼樣？
1.有可能這名女子就改變行為模式，因為達不到目的。
2.女子選擇更激烈的方式。

自殘是達成目的的手段，但是這樣的方式並不健康。也許雙方可以討論看看，誠實的討論，女方是否意識到自己的行為模式，出自於她相信「分手＝失去」？分手其實並不等於失去。而她為何害怕會變成這樣？分手之後還是有可能成為朋友呀！（請不要告訴我這些都是假的，這些都有可能。我與許多前任保持良好的互動關係，且我們都還是朋友）

而且，分手並不代表愛不在了，愛只是轉換成另一種形式而已。如果分手＝不愛，那當初在一起的時候，關係組成的本質應該也不是真愛吧。你真的確定自己愛過嗎？真的是因為愛所以在一起嗎？所以雙方應該要在一剛開始投入時就要彼此意識清楚，分手時才不會有許多誤解或無謂的撕裂、傷害。同時也要檢視自己對愛的信念，是否正確、務實？

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我經常跟學員提到，「修行」絕對能夠增進你的感情關係，有意識跟覺知的話，才不會輕易毀掉一段得來不易的關係。

有時候人會選擇的（對象），往往就是那個情緒體/微細身比較健康的人。這並不是雙方的緣分深淺的問題，而是因為跟這個人相處起來比較舒服，不會隨時觸發對方的創傷印痕。光是這點，就可以免掉無謂的爭吵跟傷害。

如果我們真心想要擁有一段幸福的關係，就應該「正視自己內心的傷痕」，然後療癒自己，往前走。而不是讓對方為我們承擔內心的傷痕，把炸彈、自己的創傷模式丟給對方。

唯有自己的情緒體（微細身）健康、心智成熟健康，
才能夠帶給伴侶幸福，並真正擁有一段快樂長遠的關係。

此乃真實的感悟。



阿尼 筆

「課程」12/7梅林的魔杖課：蘋果木魔杖。

【課程簡介】
「梅林的魔杖課」、「梅林的魔法石」是來自我的指導靈，魔法師梅林所教導的魔法傳承/課程。來自睿智巫師賢人高靈・魔法師梅林所直接傳遞的傳承，其與古典魔法有些許不同，而是更注重在能量上的直接傳遞。祂省卻繁複的儀式，直指核心的教導，在在處處，都提醒我們要回到內在寧靜的核心。

自26歲開始，梅林就入夢帶領我，一步一腳印地學習魔法，複習這來自前世的智慧積累。祂讓我憶起往昔許下的諾言、記起自身的生命藍圖，並引導我移居到力量之地。祂帶領我到各地發現力量象徵物，以巫師身分正式出道，為土地舉行療癒儀式。並學習如何透過生活中俯拾可見的材料，舉行魔法儀式。


祂的教導，如同「心」的伏藏，是需要透過心去體會、從生活中實踐的精髓。祂從最簡單平凡的語言開示，為我講解「大道至簡」的法則。

祂個性低調簡約，有時略帶幽默。祂的教導，使我領略何為「內斂含藏」。我深信巫術/魔法儀式，並不是拿來誇耀自身的工具。真正的力量，是藏在「靜默」之中的。

透過「梅林的魔杖課」，高靈魔法師梅林，將在課程中給予學員個別的一階紫袍點化儀式，接引有緣的弟子，成為魔法師的學徒，開始進入魔法的奧秘之門。

魔杖，是巫師的法器。魔杖是巫師的手腳，是接引天地力量的工具。

魔杖，代表著巫師的力量。魔法石代表著巫師的心。

透過梅林的魔杖課，您將削製一根屬於自己的魔杖，
並學習魔法儀式中最重要的「聖化儀式」、「魔法祭壇」與「魔法結界」。
這是來自塞爾特德魯伊文化的重要精髓。

您將接受一階紫袍點化儀式，成為魔法師的學徒。
並學習如何前往梅林的密室小屋，接引來自梅林的空性教導。

在接受點化儀式後，梅林將成為您的指導靈之一。
而您在任何時候，都可以向祂請求智慧的建言。

蘋果樹。圖摘自網路

【蘋果木魔杖】
本堂課所教授的魔杖種類，是蘋果木魔杖。

蘋果樹本身的能量是甜蜜的、繁榮興盛的，同時蘋果也代表「家」的力量。

蘋果在歷史上篇幅不少，有眾多神話提到蘋果，例如金蘋果事件、伊甸園禁果等等。因為在西方世界，蘋果是一種重要的食用水果，也是重要的能量象徵物。蘋果是受到人們熱愛的，它甜美，能量溫和，飽含人體所需的維生素等，使人常保健康。

蘋果。圖摘自網路

蘋果代表著家庭興旺，人丁眾多，這是因為蘋果樹具有成串結果、滿樹豐收的特性。而蘋果本身也象徵著「愛情」，但這種「愛情」跟「激情」不同，比較是屬於情感層面的，甚至成家立業的那種成熟的感情。（開花結果）

蘋果的能量，適合建立系統/體系。同時在系統內的個體，彼此之間會有緊密的關聯性。各位不妨想像看看，綜合了塔羅牌的「皇后」（豐饒），跟「教皇」（體系）、與「戀人」（愛情）這三張牌，然後能量再溫和溫潤一點點，大約就是蘋果所攜帶的能量。

蘋果也象徵著「豐饒」。果樹類的樹種，通常都帶有富裕、豐足的象徵特質。而蘋果做為一種普遍豐產的樹種，更是箇中翹楚。蘋果與榛樹、葡萄都是我推薦的「豐盛魔法」適合使用的魔杖樹種。

蘋果在以前就經常作為「魔法」的象徵。蘋果切開之後，種子會呈現五芒星的形狀放射，所以經常被拿來施法。例如作為戀愛魔法贈送給情人，切開作蘋果酒儀式傳遞祝福、咬蘋果遊戲，或者作為婚宴上的裝設擺飾，代表圓滿幸福等等。五芒星是大地女神的象徵，也是魔法的象徵符號，在此蘋果是特別的，它天生攜帶著五芒星。因此，蘋果是充滿愛與幸福的果實。

法屋也栽種了數年以上的蘋果樹，是阿尼親自所植，經常開花，能量細緻溫和。而這次課程所使用的蘋果木素材，來自國外聖地，擁有第五次元到第七次元之間的高頻振動，又因地處嚴寒，高山地帶，木紋細緻，令人驚艷。同時，亦為天然有機的蘋果樹。此次名額不多，材料取得不易，歡迎儘速報名。

授課老師：阿尼

「法屋」負責人

「天地之心・能量療癒」部落格作者

「梅林的魔杖課」課程系統創始人
「巫士課」團體帶領人

「法屋身心靈市集」創立人

身心靈資歷十餘年
光的課程單子級次教師

臼井靈氣師父級

塔羅教師

於台北、台中均設有課程教室

課程時間：12/7上午十點～下午六點。
課程地點：法屋（台中市北屯區東山路二段）

課程費用：8500。（含聖地帶回之蘋果木、聖化魔法油）
＊需自備：大美工刀、棉布手套、一本空白筆記本、筆。

報名方式：洽jonnyfox1986@gmail.com或私訊法屋

為何要設祭壇？如何在祭壇前許願？（最詳細的許願步驟，秘密沒有教你的事。）

法屋祭壇

【為何要設祭壇？】撰文：阿尼

前幾天我重設了法屋的祭壇，把從不丹帶回來的第七次元能量，直接update法屋。

而在這個過程中，我發現「在祭壇前許願」是多麽的重要！

當你直接在第七次元許願的時候，你顯化的速度會增強、變快。

現在我們普遍在第三次元進階至第五次元的狀態，還有戰爭、恐懼、匱乏等等的意識。（台灣還有很多舊有模式尚未脫落，但也有充滿希望的部分。日本則是第五次元起跳，不丹是第六七次元起跳）

但是如果每個人都能夠用自己的方式，保持跟神性的連結，那是非常好的。以前家家戶戶都有佛堂或祖先祭壇，阿公阿嬤們初一十五都會拜拜，我個人認為這些優良的、保持跟神性連結的傳統，應該要被振興起來。

你可以想想看，每個月至少有兩天，整個台灣都充滿火的能量（燒金），轉化沈重的部分、清理，準備豐盛的供品祭拜，連結神性跟豐盛的意識，然後祈禱⋯⋯那是多好的一件事？雖然我們不像峇里島的人每天照三餐祭拜，但是我們依然是一個充滿靈性的島嶼，有很多廟宇、宗教場所，人心大抵有信仰，敬天畏神。所以應該要維持這自古以來的優秀傳統。

所有人可以用自己的方式，為這塊土地帶入更多的光。而且不分宗教信仰的形式。你可以每週去教堂禮拜、舉辦祈禱類型的聚會、做能量療法的共修、去參加佛教中心舉辦的法會、做水懺、靜坐冥想、每天唸經持咒迴向世界、佈施行善等等⋯⋯這些都是好方法。

你所做的這一切，都會回報到你自己身上。這將能協助台灣集體意識進入第五次元的頻率。當然也許有少數人已經在第五次元生活，覺得自己的生活平順無有災厄苦難、衣食無憂就是幸福，但是台灣的集體意識距離第五次元還有段距離也是不爭的事實。看看政壇與人民的意識，只要還有族群對立的思維、還有盲從，我們距離第五次元的整合就還有一段路。

因此，我個人認為，應該要家家戶戶都有自己的祭壇。

祭壇能將光帶入這戶人家、這個地區。
能夠協助這個地區的意識提升。

年輕人不見得有自己的信仰，在外租屋也不見得能設立家庭式的小佛堂等等。但是我覺得「時常保持跟神性源頭的連結」是最重要的。所以應該在自己的居住處，設置一個讓人能夠安心的場所。

這可以是一個擺放了蠟燭跟芳香精油的角落，或者有一些花或小盆栽，燃燒線香或藏香等等。你可以每天點燃一顆蠟燭，為世界跟自己點燃一盞光明。或者祈願風的力量，將香味帶到世界的角落，淨化集體意識。如果無法點蠟燭跟香，最至少，擺一顆鹽燈淨化家裡，淨化自己，也為這個空間帶來光明。（擴香儀也可以）

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豐盛蠟燭許願魔法/法屋

【如何在祭壇前許願？】

首先，你必須要有一個祭壇，接下來你必須擁有一張願望清單，獻祭物（供品）。

祭壇可以是正式的儀式用祭壇，也可以是簡單的心意祭壇。

【儀式用的正式魔法祭壇】
傳統來講，舉行一場魔法儀式會需要正式的魔法祭壇，也就是具備地水火風空五大元素的象徵物、真正開光過的祭壇通道。（我的魔杖課有教）。但是現在的人們很困難擁有這類型的祭壇，光是空間可能就難以容納。因此，我現在傾向於教導學生簡易的方式，也就是父母神蠟燭與精靈蠟燭。透過心意的方式來做獻祭。

一個正式的魔法儀式除了祭壇，還需要有結界。設置結界也需要一個儀式（我的魔杖課有教）。有了正式的祭壇與結界，此空間轉化成神聖的領域，不再是凡俗之境。它成為一個純粹以能量構成、精神性至上的能量場域。巫師的行動範圍，將被設定在這個空間之內行動，並且需以規定的方式行走。接下來他就可作任何他想做的事，如果他想進行一個許願儀式，那麼他就得設立明確的目標，然後展開這場儀式。

因此，巫師是在一次次的儀式中學習魔法的精髓，透過學習來暸解「何為道？」、「成為道」，同時，也透過學習不同類型主題的儀式，來擴展累積自己的基礎知識與能力。

我有幸受到梅林的直接教導，來自空性的智慧是深奧無可言說的。在那之中，即使是再平凡簡單的儀式，也因為「與道同在」，與「生命法則」同在，而發揮了巨大的作用。

（建議有心想要學習魔法的人，應該按照正統的師徒制方式來學習，而非只是看書自學。那樣很容易會有很多問題無法處理。）

【簡單的心意祭壇】
如果你並不想成為一位專業/職業人士，那麼心意祭壇是你的首選。

心意祭壇，適合現代大多數人們的生活方式，你只要在家中按照直覺，找一個專屬角落，擺放有能量的物品（例如精油、鹽燈、水晶礦物、香、蠟燭、擴香儀、小植物、天使雕像或精靈雕像、有菩薩或高靈形象的小卡片等等）⋯⋯為你自己擺設一個「心靈專屬的角落」即可。

這個「心空間」，應該要讓你感到放鬆、舒服、安定。

同時，牆面上或桌面上，也可以鋪一塊多彩的祭壇布（可洽萬物生染），提醒自己這裡是一個特別的角落，每當走到這裡，就要放下思緒煩惱，讓心靈沈澱放鬆。

圖摘自網路

【願望清單怎麼寫】
當你準備開始許願，首先你需要先準備好一張願望清單。

重點1.
「願望清單」的內容應該要簡單明暸，用詞清楚明確、容易觀想。

「願望清單」裡面的句子，要是「正面肯定語＋已完成的時態」。

例如：「我擁有一台ＯＯ款式的車。」而非「我想要ＯＯ⋯⋯的車」

重點2.
同時留意「時間」的格式，請明確為你的願望設置一個目標範圍。

例如：「今年十二月，我還清了所有債務，達到財務平衡。」

重點3.
留意月相。

在月漸圓的時候，許「增上類型」的願望，例如獲得財富、加薪 。
在月漸缺的時候，許「去除類型」的願望，例如清償負債、減肥。
在初一的時候，許「全新開始」類型的願望，例如擁有一段新的感情。
在月圓的時候，許「圓滿達成」類型的願望，例如結婚、出國旅行。

在四大節氣（春分秋分，夏至冬至）的時候，盡量許相應於此節氣的願望。
（例如在秋分時可以許豐盛類的願望，在冬至時許除舊佈新、蛻變重生的願望）

＊在此不討論月空、日月食許願的問題，因為特殊星象每次的能量狀態都有所不同，需視當時候情況而定，不能一概而論。故在此講解的是大範圍的星相許願原則。

重點4.
建議不要設置自己潛意識覺得達不到的目標，或距離現況太遠的目標。
例如成為億萬富翁、變成萬人迷、要偶像愛上你、一次擁有十二棟房子之類⋯⋯。

並不是說這樣的事情做不到，而是如果連頭腦都先否定你了，你要怎麼說服自己「這會實現」？當你許願的時候，要沒有擔憂、沒有雜念，沒有執著。所以如果你有執著、懷疑，那麼願望就有可能延遲或不會發生。

不論你要的是什麼，心中要知道「我做得到！」，那麼許願儀式就會成為一個很大的推力、助緣。你只是在跟宇宙宣示「我要這個。我必然會得到它。」，像是這樣。但同時這不應該是一種抓取，而是明確地向宇宙表達「這必然會發生。」從內而外地相信，實踐，顯化它。

儀式是一種助緣。重點在於自己的發心。

發心正確，邏輯沒問題（都按照著步驟/並擁有正確的思想），能量又具足，願望就容易成功。如果願望沒有實現，那就要回頭來查看，是不是自己的發心錯誤了？還是哪裡順序相反？還是要求的目標太大？能量不具足？

如果懷抱著貪欲，或想要強迫別人，那麼願望是不會實現的。

重點5.
如果你的現況距離目標相當遙遠，代表著這中間需要「極大量的能量」才能運作顯化，那麼你就需要額外的好運來協助這件事成就。而不幸地，有時候在某些人的身上，這會以「遺產」的形式發生。

因此，記得在許願的結尾設置：「願這個願望不會傷害到任何人。」

重點6.
許完願就放下。不再去看它。過好自己的生活。
這是一種「沒有執著」，也是一種「對宇宙的信任」的心態。

如果你時時刻刻不斷去察看「到底實現了沒？」
那就代表你不相信宇宙，而且你的神經質狀態也會干擾能量的運行。

只要相信就可以了。宇宙必然會為了你的最高福祉而行。

同時，你也可以為了目標的實現，而採取行動。
（並不是坐在那裡等天上掉下來的禮物）

為了實踐目標與理想，向前邁進吧！

法屋祭壇

【點燃許願蠟燭的流程】

願望清單寫完以後，就可以將準備好的蠟燭一併帶到祭壇前。

（這邊介紹的是心意類型的魔法儀式，如果要用蠟燭來「佈陣」祈禱當然也可以，但那就需要對魔法架構的更多了解才行。）

值得一提的是，蠟燭本身如果有經過能量加持是越好的，例如塗過魔法油的蠟燭（魔法油本身需經過聖化儀式）、本身製作時就經過魔法儀式祝禱聖化的魔法蠟燭（請參考敝人製作的豐盛蠟燭或夏至光明蠟燭），點燃時，能量會比一般蠟燭能量更強。

天然材質的蠟燭（蜂蠟/大豆蠟）、能量也會比一般石蠟蠟燭強。


接下來，準備開始「許願儀式」。

手捧願望清單，對著祭壇，將願望清單念誦三到七遍。

然後點燃蠟燭，對著燭光做「願望實現畫面」的觀想。

此時要保持專注、平靜、穩定的心情去做。沒有任何懷疑。

念誦的時候，不可以有任何雜念。

觀想願望實現的畫面時，要從內而外地去感受願望實現的喜悅。

這是因為情緒/感受的能量，會增強魔法的效力。

將你帶往願望實現的時間點。


在正式的魔法儀式中，所有的念頭都會被放大增強。

魔法像是一個放大器，會放大你的意圖念頭與思想。

所以你從起始點的願望開始，能量就必須要非常端正、純淨。

因為魔法裡面有所謂「三倍定律」或「十倍法則」，

你所投射出的能量，最終會以三到十倍回到自己身上。

所以如果發下惡念，最終自己也會遭受大量的惡業果報。

如果發出善念，自己也會收穫幸福。

因此這就是為何現代的邪惡黑巫師很少的緣故。

因為沒有人想要自己遭殃。（即使代客施作，也會遭受惡業）


如果是為自己祈求願望，而且這件事本身是中性的，

那就不會有太多善惡的分別。而只是結果。

（動機會造就結果，而魔法會放大這個過程。）

貪婪不會得到幸福，願望也不會實現。

良善的心願，則是受到祝福的。宇宙會予以推力。

如果自己得到了豐盛，就應該要分享。

這是自古以來的人們流傳的，幸福的秘方。


以上整個許願流程步驟，若需轉載分享請註明出處。

撰文：阿尼