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| 清萊觀音廟 |
【親近上師，不是追星】
我覺得看待佛教上師，不應該像追逐明星一樣，
而是應該生起恭敬心，認識到上師的功德，再去服務、承事他。
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我認識上師已經蠻久，約莫十幾年了，
這中間發生過很多事，讓我能逐漸累積對他的了解。
因此對他產生了很大的信心。
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| 第十二世 蘇曼噶旺仁波切 |
於是我信任這個人、這位上師，來作為我的老師。
我也身體力行地，去為他服務。
這是一個循序漸進的過程。
（也就是一般所說的：弟子先觀察上師一段時間，再依止上師）
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〖發展恭敬心〗
「虔誠心、恭敬心」是所有關於宗教信仰的、一切基礎中，最根本的核心。
但如果我們頭不低下來，沒有心懷臣服，
就沒辦法「感受到」上師的功德。
所以，應該讓自己成為一個可流入的「容器」。
如此才會感受到，上師真正的力量與修持。
（而非淪為一種單純的追星。）
如果你感受到了上師的力量、磁場，
更應觀察、聽從上師的日常教導，如理實修。
讓自己「堪為法器」。
而不是只有看著上師華麗的外表或法座、他吃什麼用什麼⋯⋯這些外相的事物。
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當人們追逐明星時，往往是有點盲目的。
我們對明星具有一種狂熱的、愛好與追逐。
這固然是因為，明星身上具有我們想要擁有的一種特質，
但如果這是我們的上師，就完全是不一樣的事。
佛法學生對待佛教上師，應有的態度，
並不是只有蓋下印章式的「上師說什麼都說好、上師想要什麼就滿足他」⋯⋯
而是「將上師教的佛法，融入自己的生活去修持。」
因為上師希望我們能夠成佛，上師的存在本身，
也是為了指導學生能夠脫離輪迴。
所以我們需要好好去具體力行佛法修持才對。
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【感受上師的功德】
有些人「感受不到」上師的存在的珍貴性，
就算同處一室或一起坐船，也感覺不到這位上師的特殊性。
並不單純是因為感覺不到而已，是因為我們並沒有想要從上師那裡獲得什麼，所以我們也沒有開放地去感知、去了解眼前這個人跟我們有何分別。
但當你如果打開自己，用開放的心去感覺，你可能會覺得有一種純淨感、沉靜與寧靜感。你可能會覺得心裡的雜念都止息了。你可能會意識到眼前的人好像有點不同，你會開始謙卑臣服起來。
就算很多人說，這位上師如何的厲害或珍貴⋯⋯
也要你親自去體驗才行。
但如果你感受不到，也不純然是你的問題。
可能只是你沒有真正把心打開，去感受環境磁場、去感受眼前的上師而已。
當你把心打開了，很多事情你自然會知道、明白。
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【上師的加持力】
上師的「加持力」本身，雖然不管你是否對他恭敬虔誠，都會在那裡。
但你如何感受到上師的加持？如何源源不絕地獲得上師的加持？
首先，調整能量上的狀態。
我們的內心要謙卑臣服，
把自己像一個「低下頭的瓶子」般，「倒空自我」。
這樣你再待在上師的旁邊，
你自然就能感受到上師的加持，可以感受到上師的慈悲。
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前陣子因為一個特別的機會，見到了國師嘉察仁波切。
他像一位帝王般坐在那裡。（法王噶瑪巴也有這樣的氣場）
那種「威勢」就像山一樣穩固、不可逼視。
這是證悟者的直觀、銳利，是遠見。
一見到他，我立刻彎下腰，非常恭敬地，捧著禮物進入房間。
我當時的感覺就是這樣。
當時屋裡存在著一股不可忽視的氣壓，是震懾的，是莊嚴的。
上師所在之處就像是佛堂或寺廟一樣。
我覺得一切如夢似幻，彷彿又回到了印度祈願法會的法座前。
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對於身份地位崇高的上師，我們應該要放下自我，用虔敬心去服侍他們。
這也是一種佛經上所說的：
「於法應生清淨心，於法應生恭敬心。」
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【敬重上師】
而對於跟上師相關的一切，也應如是珍視。
例如一張印有上師法照的照片，或是印了佛像的卡片，
應該好好收藏，供在佛堂前或貼在牆上，若不用就將之收在抽屜裡。
那為什麼藏傳佛教的案例，若卡片舊了或破損，要選擇燒掉而非丟掉？
這是因為表示「佛法僧的珍貴性」，表示對他們的虔敬心之意。
為什麼不可以跨過法本？不可以把佛的聖物佩戴在腰部以下？
這也是同樣的虔敬心之意。
這些規則被發明，並不是要拿來束縛人類，
而是想表達一種對宗教的神聖看法。
是一種「敬重」。
這樣的心態，我覺得是很美的。
而當我們這樣做，也會從能量層面上得到更多的加持。
所以，僅只是上師用過的茶杯、筆、坐過的椅子，
我們也應如是敬重看待。
因為這一切都是我們尊敬的人的延伸，
而我們內在的恭敬心，
則會為我們帶來更大的加持。
阿尼 合十
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