「金剛經」破解：救世主情結。

金剛經抄本。摘自網路

今天念誦金剛經時，突然領悟到，

以前發願要「救度眾生」（隨著經典去讀誦時會發這個願），

但這個動機，讓我扛了很多不必要的擔子，

並吸引來很多「只想被拯救，卻不願為自己負責的人」。

所以我發現，這個動機其實不恰當，

這是一個帶有「救世主情結」的動機。

（動機僅毫釐之別，結果差之千里。）

（這就是佛教講的，起心動念會影響結果。）

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怎麼說呢？舉個例。

曾經在舉辦法會的時候，

我發現有很多人以為只要付錢，就可以得到什麼。

人們付一點錢之後，就期待可以得到很多很多的能量或結果。

這讓那些錢（功德款）的能量變得非常的沈重。

因為期望之心太重了。

而且人們除了付錢，也不願意付出努力去參加法會聞法、或做功課等等。

我身為舉辦活動的主辦單位，完全可以感受到眾生的期待。

原本的好意與善舉，好像也在這樣的壓力下，變得運作得很重。

當然上師還是很慈悲地加持了所有人，但我覺得這樣不是長遠之計。

於是後來我就採取「隨緣」的態度，讓大家自己去承擔結果。

我只能擔任請法的單位，負責整個活動的流程。

在能量上，我並不想承擔不屬於我的責任，因為這樣太辛苦了。

後來就變得順利許多。因為執著之心放下了。

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今天念經，

當我領悟到「人我皆空」時，

（救者與被救者，兩者俱空）

（眾生也不是真正的眾生。）

（並不需要幫眾生做功課！）

⋯⋯才領悟到：「要救的只有自己這個眾生」！

（先救自己這個眾生，先圓滿自己，才有能量去幫助別人）

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菩薩告訴我：

「每個人來到地球，都有自己的任務（天命）。」

「一個人只要做好/完成自己的任務，即可利益眾生。」

原來，此生只要專注在自己的任務即可。

菩薩又告訴我：

「你今生流布資訊與心得，讓後世之人「有跡可循」即可。」

原來我只要體驗、寫作與開路即可，

想追隨這條路的人，自己去找答案。

原來如此，我不需要再扛那麼重的責任了。

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＊金剛經裡頭提到：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」

＊我知道有些佛教徒，可能會在看到文章這裡時質疑：

「那為什麼能聽見菩薩說話？菩薩不也是空的嗎？」

對，所以我在這裡解釋：

菩薩的本質雖為空性，菩薩的形象為空性所幻化，

這個世界本身為層層疊疊的現象所顯現（如同幻化之網），

眾生在裡頭學習體驗，以獲得本智之智慧。

當我在邊念誦金剛經時的體悟、體驗，均為個人之經驗，不能代表他人。

只能說菩薩所傳遞的訊息，就是我當下所能理解的最適切訊息

（菩薩會隨眾生因緣所化現，如「普門品」裡述及觀音菩薩有眾多化身），

菩薩是我內在神性智慧的化現，而我選擇遵照其指引，

我個人之微小體悟，與菩薩之浩瀚智慧是不能比的。

作為菩薩的學生，我就是一個被早晨叫起來讀金剛經然後有所體悟的作家而已。XD

（所以我就忠實地紀錄，並寫下個人領悟。）

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蘇東坡寫的金剛經

在菩薩傳遞了訊息，

並且在個人對「救世主情結」這個主題有所領悟之後，

我不禁鬆了一口氣，背上拖住我的一些類似絲線的東西也脫落了。

（念頭一轉，能量隨即改變。）

這對我來說是一個很好的「救世主情結」破滅的體驗。

（內心）簡直要大力鼓掌叫好！

因為在佛教徒、新時代／身心靈療癒師的領域，均會遇到此類議題。

在佛教徒來說，我們得「自救」，當然我們可以向佛菩薩祈禱，

但唯有你可以解救你的苦難，你要完整圓滿你的業力（你Ｎ輩子前創作的劇情）。

而在基督教系統比較是「他救」，等待一個救世主彌賽亞來救。

（我覺得基督教系統比較是在練習皈依和信任，每個宗教的修煉重點不大一樣）

在新時代裡，會有一種透過「某療法」來「療癒他人」的意圖。

療癒師，就是掌握這個方法的人。

但是，療癒師得先療癒自己呀！

如果療癒師自己覺得「自己擁有特殊能力可以救人」⋯⋯

就會有很多人（或能量吸血鬼個案）等待他來拯救。

但，這些拯救都是如虛空一樣的，只是暫時有效。

因為沒有觸碰到問題核心。

當事人有意識到問題出在哪裡嗎？

當事人有意識到自己正在創作劇情嗎？

沒有，真正可以解決當事人問題的，只有自己。

「鑰匙在自己的手上！」

療癒師當然可以「援請宇宙的能量來幫助個案」，

但是，個案有打算為自己的情況負責嗎？

還是只需要一帖「暫時的安慰劑」？

如果沒有真的想為自己負責，那效果是有限的。

你想好起來，你就得去做點什麼。

宇宙能量能發揮最大的效益點，

在於那不可知、未知的・空性層面。

在「空」裡面，一切方能來到最大的效益。

所以很多「有所作為」的事情，都是一種華麗的花招。

真正能理解到「空」的本質，這樣的療癒師，才能說是掌握了要領。

也就是，你成為一個純粹的「通道」、「宇宙能量的載體」。

在療癒時，你「沒有我」。

你沒有執著、沒有意圖、沒有想讓個案成為怎樣的結果。

個案已經在他的掙扎裡了，已經在夠多的執著裡了。

所以你（療癒師）不需要有執著。

你連最細微的執著（幫助、拯救他人）都要放掉！

你就放手成為空，讓宇宙來接管一切。

因為做事的人不是你，是宇宙。

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在大乘佛教，都說要「發菩提心」幫助他人，

但是這個菩提心，不是要你去當「靈性保姆」，

也不是要你負責照顧對方到老，

而是你讓對方自立，你讓對方做自己的功課。

你只是在旁邊幫點忙。

菩提心是一種助人利他的心，

但不是把自己當救世主，這種心不是真正的菩提心。

當你覺得一個人很可憐淒慘很苦，

你自然會生起憐憫之心想要幫助對方。

可是你的幫助必須要有「善巧智慧」，必須觀察清楚。

什麼忙可以幫？什麼忙不該幫？

你想要對方每天快樂，都不要體驗到苦，

可是這個世界、這個社會，甚至地球本身⋯⋯就是一個充滿苦的地方啊！

你要怎麼樣避免讓一個人絕不受苦？不可能呀。

因為這本來就是一個有苦的世界啊！

所以，如果你理解到有一天我們終將離開這裡（這個世界），

而這個世界的本質、現象，都是虛幻，

那你還會覺得對方在受的苦是真實的苦嗎？

當然你還是可以幫忙，但你就不需要投入對方的劇情、

也不需要去幫他承擔他該承擔的功課了。

你想，你就幫個忙，但你對結果怎樣沒有執著。

過了就忘了，放下了。也沒什麼好執著。

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以前我會覺得要「盡可能去利益眾生」，

但這個利益眾生之心，應該建立在「無所執」的情況

也就是在了解「空性」的情況下，

「不帶有執著」地，去做幫助別人的事。

「助人行為」的本質，

應建立在「當事人為自己負責」的情況下。

如此一來，才不會有「能量沾染」的問題。

（沾染＝執著；或締結業力索）

幫助一個人，不是幫他做功課，

功課要他自己做！你做你自己的功課。

今天唸金剛經，真是收穫太多了！

推薦大家都開始唸，讓金剛經的頻率共振你。（心）

阿尼 合十

柳公權・金剛經（摘自維基）