【談關係中的自我療癒】
前幾天在聊，很多藏人不丹人其實不知道什麼是憂鬱症。這不能怪他們。因為他們的身心跟情緒體是健康的。彼此基本上都良善以對，真誠來往，有話就說，就溝通。這歸功於他們從小就受佛法教育薰陶，了解某些事如果解決不了，就放下煩惱，不用再想。生活簡單，慢活。自殺自殘在佛教來講是重罪，所以以前的人不會這樣做。生活簡單，就好了。
但現在，人們的心思已經不像以前一樣單純，行為也往往跟所想的相反。心機重重，充滿目的，得不到就毀了對方。究竟為什麼會這樣？
因為失衡的情緒體，失衡的創傷，並沒有人教我們怎麼修復。如果接觸宗教，那還好。有點向上光明的力量。如果只相信自己所想的，凡事靠自己，那很多事情其實沒辦法解決。想不通的，也穿不過去，結果就撞牆了。或者用激烈的手段。
我覺得「療癒自己」真的很重要，因為很多關係中的傷害其實是不必要的。就算他選擇把這些憤怒拿來傷害自己，當一個人傷害自己，同時他也是在傷害旁邊的人。當個體受傷，卻沒有「社群」的支持時，他很容易變成自己一個人去面對，想不通，就自殺了。
身心症之所以成為當代顯學，因為我們除了能量體失衡，也給自己製造了很多心理壓力。我列舉了三項步驟，讓一般人可以覺察情緒反應，不需做出傷害自己的行為。
步驟一：“「面對自己」。”
面對自己，是一把萬用鑰匙。
如果你一直以來都選擇逃避，那麼此刻你可以試著面對，跟這股情緒能量同在。
去完全感受這個痛苦或悲傷。而不是避開它。你要知道這只是一種感覺。
感覺不會殺了你，也不會危害你。感覺只是你的一部分，不是全部的你。
只要你面對它，看著它，它就會現身，然後逐漸離開。
就只要看著它，「正眼看它」。這樣就好。
有時候光是「面對」，就很有用。問題就解決了大半。
當你鼓起勇氣去面對自己真實的渴望、內在的情緒、煩惱⋯⋯真正去檢視自己的時候，你會發現其實問題沒有那麼嚴重。但當你一直選擇迴避、不去看不去想不聽不理會，那它就變成恐怖的情緒怪獸、一個宇宙黑洞。哪怕你掉落其中，問題還是不會解決。
其實，只要「去面對」，就可以了。
此刻、真實的當下聲音、內在的心情如何？去感受，去觀察，同時保持一點距離，不論斷、不評判這是好是壞？「這就只是我當下的感覺」。接受它，觀察它，細細品味它，覺知它，任其自然發展，不涉入。然後這股能量就自然過去了。
你可能因此想起很多事情。想起事情的起始點。想起你是什麼時候開始感受到這股情緒的？這真的是你的情緒嗎？還是這是別人的？是家人帶給你的嗎？
“追蹤這個感覺的起源。你會找到答案。”
（記錄你所聯想到的每一件事情，用紙筆）
步驟二：
“去思維：「除了接受（這股情緒能量），你現在能做出什麼樣的改變呢？」”
你要完全地與自己同在，真實地跟自己說話。
不是只是那種身心靈書籍上看來聽來的美好說法，而是真實的跟你自己對話。
步驟三：
現在你是有選擇的。
“你可以保護自己，你可以選擇一個讓你覺得有力量的正向想法。
這個想法可讓你「自我賦權」，而且推動你往人生正面的方向前進。”
鼓勵自己，看見自己做得已經夠多夠好，不需要與他人比較。每個人都是獨一無二的劇本，所以跟別人比較其實是一種病態的行為。
結果，
你很可能因此獲救。
所以，如果沒有先真實地與自己的感覺同在，並觀看這些感覺，這一切可能都不會發生。要能夠貼近自己，才能夠靠近答案核心。那很有可能只是一個陳年的印象陰影而已。看看你自己，看看現在，看看過去，有可能你認為的思路並不正確。你很可能低估了自己。
很多人都陷入在「對自己的觀點並不正確」所導致的痛苦。你錯估了自己，或誤會自己是什麼樣的人。這些我建議你都可以透過真實的檢視，再來下定論。（可以參考拜倫凱蒂的「一念之轉」四句話步驟 ）
每個人都會有過程，誰能夠達到真正的完美？當年那個年幼的孩子要做到什麼樣子，才叫做很好？很有可能他/她已經盡力了。所以要能夠接受這個已經盡力的自己。接受自己。放過他/她。然後才能夠長成一個健康的大人。
一個真正健康成熟的人，能夠為自己的行為負責，清楚自己每個作為的結果，並創造自己想要的生活（未來）。他/她不需要誰的同意或認同，他/她對自己的感覺誠實。他/她完全有意識地、清醒地生活。
要有意識、清醒地生活。
【重新變得完整】
當兩個人在一起，可能行為舉止會變得幼兒化。本來兩個人就很有可能是在用內在小孩的方式相處。但如果你的內在小孩是受傷的，且傷痕累累，攜帶著大量受創的記憶⋯⋯那要好好相處也不簡單，可能會變得很痛苦。
在這樣的情況下，怎麼可能達成原本完整的狀態呢？
失去了與內心連結能力的你/妳，需要先從「內在小孩」開始療癒。
如果你遺失了這條路徑，可以參考零極限（夏威夷荷歐波諾波諾療法）的書籍、一行禪師的書、或是某些身心靈課程。其實從哪裡入門都可以。只要可以到達目的地，從哪裡進去並不重要。
如果我們誤以為關係中的對方是一個物品，我們就會興起想要佔有、獨佔或控制對方的慾望。這來自於「害怕失去」，是一種內在沒有安全感的恐懼。
那麼，我們曾經失去了什麼嗎？
要這樣去問。去追溯。我們就會發現答案。
前幾天在聊，很多藏人不丹人其實不知道什麼是憂鬱症。這不能怪他們。因為他們的身心跟情緒體是健康的。彼此基本上都良善以對，真誠來往，有話就說，就溝通。這歸功於他們從小就受佛法教育薰陶，了解某些事如果解決不了，就放下煩惱，不用再想。生活簡單，慢活。自殺自殘在佛教來講是重罪，所以以前的人不會這樣做。生活簡單，就好了。
但現在，人們的心思已經不像以前一樣單純，行為也往往跟所想的相反。心機重重，充滿目的，得不到就毀了對方。究竟為什麼會這樣？
因為失衡的情緒體，失衡的創傷，並沒有人教我們怎麼修復。如果接觸宗教，那還好。有點向上光明的力量。如果只相信自己所想的，凡事靠自己，那很多事情其實沒辦法解決。想不通的，也穿不過去，結果就撞牆了。或者用激烈的手段。
我覺得「療癒自己」真的很重要，因為很多關係中的傷害其實是不必要的。就算他選擇把這些憤怒拿來傷害自己，當一個人傷害自己，同時他也是在傷害旁邊的人。當個體受傷，卻沒有「社群」的支持時，他很容易變成自己一個人去面對，想不通，就自殺了。
身心症之所以成為當代顯學，因為我們除了能量體失衡，也給自己製造了很多心理壓力。我列舉了三項步驟，讓一般人可以覺察情緒反應，不需做出傷害自己的行為。
步驟一：“「面對自己」。”
面對自己，是一把萬用鑰匙。
如果你一直以來都選擇逃避，那麼此刻你可以試著面對，跟這股情緒能量同在。
去完全感受這個痛苦或悲傷。而不是避開它。你要知道這只是一種感覺。
感覺不會殺了你，也不會危害你。感覺只是你的一部分，不是全部的你。
只要你面對它，看著它，它就會現身，然後逐漸離開。
就只要看著它，「正眼看它」。這樣就好。
有時候光是「面對」，就很有用。問題就解決了大半。
當你鼓起勇氣去面對自己真實的渴望、內在的情緒、煩惱⋯⋯真正去檢視自己的時候，你會發現其實問題沒有那麼嚴重。但當你一直選擇迴避、不去看不去想不聽不理會，那它就變成恐怖的情緒怪獸、一個宇宙黑洞。哪怕你掉落其中，問題還是不會解決。
其實，只要「去面對」，就可以了。
此刻、真實的當下聲音、內在的心情如何？去感受，去觀察，同時保持一點距離，不論斷、不評判這是好是壞？「這就只是我當下的感覺」。接受它，觀察它，細細品味它，覺知它，任其自然發展，不涉入。然後這股能量就自然過去了。
你可能因此想起很多事情。想起事情的起始點。想起你是什麼時候開始感受到這股情緒的？這真的是你的情緒嗎？還是這是別人的？是家人帶給你的嗎？
“追蹤這個感覺的起源。你會找到答案。”
（記錄你所聯想到的每一件事情，用紙筆）
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“去思維：「除了接受（這股情緒能量），你現在能做出什麼樣的改變呢？」”
你要完全地與自己同在，真實地跟自己說話。
不是只是那種身心靈書籍上看來聽來的美好說法，而是真實的跟你自己對話。
步驟三：
現在你是有選擇的。
“你可以保護自己，你可以選擇一個讓你覺得有力量的正向想法。
這個想法可讓你「自我賦權」，而且推動你往人生正面的方向前進。”
鼓勵自己，看見自己做得已經夠多夠好，不需要與他人比較。每個人都是獨一無二的劇本，所以跟別人比較其實是一種病態的行為。
結果，
你很可能因此獲救。
所以，如果沒有先真實地與自己的感覺同在，並觀看這些感覺，這一切可能都不會發生。要能夠貼近自己，才能夠靠近答案核心。那很有可能只是一個陳年的印象陰影而已。看看你自己，看看現在，看看過去，有可能你認為的思路並不正確。你很可能低估了自己。
很多人都陷入在「對自己的觀點並不正確」所導致的痛苦。你錯估了自己，或誤會自己是什麼樣的人。這些我建議你都可以透過真實的檢視，再來下定論。（可以參考拜倫凱蒂的「一念之轉」四句話步驟 ）
每個人都會有過程，誰能夠達到真正的完美？當年那個年幼的孩子要做到什麼樣子，才叫做很好？很有可能他/她已經盡力了。所以要能夠接受這個已經盡力的自己。接受自己。放過他/她。然後才能夠長成一個健康的大人。
一個真正健康成熟的人，能夠為自己的行為負責，清楚自己每個作為的結果，並創造自己想要的生活（未來）。他/她不需要誰的同意或認同，他/她對自己的感覺誠實。他/她完全有意識地、清醒地生活。
要有意識、清醒地生活。
【重新變得完整】
當兩個人在一起，可能行為舉止會變得幼兒化。本來兩個人就很有可能是在用內在小孩的方式相處。但如果你的內在小孩是受傷的，且傷痕累累，攜帶著大量受創的記憶⋯⋯那要好好相處也不簡單，可能會變得很痛苦。
在這樣的情況下，怎麼可能達成原本完整的狀態呢？
失去了與內心連結能力的你/妳，需要先從「內在小孩」開始療癒。
如果你遺失了這條路徑，可以參考零極限（夏威夷荷歐波諾波諾療法）的書籍、一行禪師的書、或是某些身心靈課程。其實從哪裡入門都可以。只要可以到達目的地，從哪裡進去並不重要。
如果我們誤以為關係中的對方是一個物品，我們就會興起想要佔有、獨佔或控制對方的慾望。這來自於「害怕失去」，是一種內在沒有安全感的恐懼。
那麼，我們曾經失去了什麼嗎？
要這樣去問。去追溯。我們就會發現答案。
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