梅林的教導：「因果室」

今天我帶巫士四的學生「追蹤」，這是一種技術。能夠看見我們的過去。以及事件發生的原因。

當我帶領學員回溯自己內心的「因果室」（梅林最新的教導），看見自己內在對某段感情的眷戀來自於我憶念母親。梅林說：「原諒自己，也原諒母親。」我不明究理，因為我不知道我要原諒母親什麼？我只知道我得原諒自己的部分。


幾年前，當母親提起「醫生跟我說『為什麼妳每次來看診都沒有家人陪同？』」的時候我非常自責。因為我住在台中無法常跑高雄。而且當時沒錢又沒車。那大概是我內心最自責無力的一段時間。當時母親還算健康，可以自行回診。母親的男友下班後就會過來照顧她，所以她都挑白天去醫院看診。雖然後來我有回去幾次，租車載媽媽去高醫，但後來很快我就被我媽打發了叫我不要回去（因為實在是不熟醫院流程，外加她體恤我路途奔波）。

但母親逝後，這句話一直擱在我心裡，重重的擱著。

我很後悔當初做得不夠多。


我知道，要放下的實在太多了。

我說：「我原諒我自己。」


當梅林說：「要原諒母親」的時候，我想說我就照唸吧，雖然我不知道是什麼原因。

我站在因果室，說出「我原諒妳」之後，我看見母親躺在那裡，朝我方向抓住的手終於垂下。她原諒了自己。原來要我說出口，母親才能夠原諒自己。

這才想起，母親其實一直都覺得自己在這段親子關係裡做得不夠多。例如我的成長時期她必須在外地工作，沒能陪伴我的童年與青少年。當我們再次聚首，關係已經疏離。

噢，原來我們有一樣的感覺。原來要這樣，才能放手。原來她有後悔跟遺憾、不捨。我想起某次做家族排列*的時候我深深鞠躬向她說：「能夠把您送到西方極樂世界阿彌陀佛淨土那裡，我已經盡力了。這是我唯一能夠為妳做的事。」

彎腰深深低頭的我，淚流滿面。

想起昨天我參加了阿彌陀佛破瓦法的法會。

那麼巧，也是一個把亡者靈魂送到彼岸極樂淨土的法會。

說完這兩句原諒，場景已消失了。

我發現最後站在那裡的是我自己。

我問她怎麼了，她說「我被丟下了。」

我問「為什麼？」

然後我才恍然大悟，這段時間以來我為眾生做的一切事，是把自己落下，去做「為眾生」的事。我什麼時候發現呢？是直到我發現我並不快樂，我才發現的。

我怎麼發現我不快樂的？是來自於前陣子生活中少見的幾次快樂時光，例如我買了喜歡的電腦遊戲。因為那時太雀躍太欣喜了，我才發現原來平常我並不快樂。那種感覺是一種平靜的，沒有起伏的感覺。類似於沒有情緒的平穩感。一種工作機器的單調感。每天都有做不完的事情跟跑不完的差。每件事似乎都是那麼必要，而且在為未來鋪路，所以你沒有理由不跑。也確實是有很多收穫。所以我誤以為這就是正常，這就是某種穩定的生活步調。

但其實我沒有感覺到快樂。

就算你是為眾生做很多事，服務類的事。出發點是為一切眾生好、為大家好。但是做的這個人，也就是你，被遺忘了。你的快樂不再重要，而是你要完成某個心目中的目標。可能是理想，可能是抱負。但是你這個人快樂與否被徹底遺忘了。你成為一個工作機器。

這就是一種弔詭之處。

佛法說要「無我」。大乘佛教說要發菩提心。要服務人群，要發心為利益一切眾生而行。然後你也看到確實有很多高僧過著「無我」的生活，他們犧牲奉獻為了社會把自己燃燒掉，健康可以不顧，生活可以不顧。他們看起來很慈悲，很有願力。他們確實感動了很多人，也感動我。大家都來幫忙。

但是當事人真的快樂嗎？當事人的自己是否也被遺忘了呢？

至少我發現我的「自己」已經被遺忘了。

我錯誤的理解了「無我」與「奉獻」之意，

我只是把自己作為供品犧牲掉了。

這讓此刻的我變得非常厭倦。我竟然記得所有人的需求，而忘了我自己。這真是太荒謬也太好笑了。也太痛苦了。所以我想佛才會說，先從「我」開始，暸解「我」（小乘）。接下來才是到大乘，去為所有人做事、為眾生服務。而我看見我其實連第一步都還沒有做到。我還不夠暸解我是誰，我還沒有跟自己完全地同在。導致於我做的這些是，只是犧牲自己、忘記自己所換來的成果。

而我也不可避免地感到厭倦與疲乏。

當我跟那個站在那裡的，某個部份的我相會時，我與她交融為一體。

我說「我再也不會忘了你或丟下你，我們要一直在一起。」

「我再也再也，不會把你丟下。」