不帶任何「目的」的去做

「不帶任何「目的」的去做。」這句話可放在療程上。當我們懷抱著「我要去治療這個人」的時候，就有了某種企圖。如果你有企圖，能量某種程度上會受到你頭腦信念框架的限制。

你只要讓能量做它自己，不要去控制它；你也作好你自己，你就是個管道，就讓能量通
過你。這就是不帶任何目的的去做。



當我們說：「我控制光在身上運行。」或是有這樣的念頭：「這個地方做五分鐘靈氣、那個地方做十分鐘靈氣．．嗯，這樣三十分鐘可以完成療程」－那就太刻意了，這樣會把整個過程變成一個人為事件，變成是「你」來做事，而不是大靈來做事。

有句叫做：「神在我們身上做工。」
 在療程中，雙方都會被宇宙療癒，沒有「只有一方被療癒」這種事。當能量通過你，你們就是「一體的」，你們就是容器，是管道，是「空」。


源頭就是空，任何可以人為的，都不是來自於源頭。

不帶任何「目的」的去做，就是成為空。

 

謹以此文，給治療師們，及所有人。

「夢的訊息」風信子的教導

摘自網路

「只要點燃生命之火，便可同享豐盛人生。」－風信子花語

我是一個做夢者。意即擅長透過「做夢」的途徑來學習的一種巫士類型。
昨晚夢中，花店老闆娘推薦我買盛開的桃紅色風信子，她說：「風信子可以讓你不再流浪，能夠獨處安居於家中。」醒來後查風信子的花語才恍然大悟。感謝潛意識為我帶來這個訊息。

我經常在外奔波教課（台北台中台南等），已持續了很長一段時間，而寫作相對來說是很靜態的事，而且我喜歡在寧靜的地方書寫。當我轉入書寫之路，我希望我的生活不要再像趕集一樣勞累。我願當我點燃自身的生命之火時，不管我在哪裡都可以照亮他人。

祝福各位不再流浪。
願我們都有個豐盛人生。

9/27隨筆

我剖了一顆椰子，倒扣在杯上等待瓊漿玉液－冰涼甜美的椰子水在勞動過後特別好喝。

我把彩色蠟線一一綁好。我從小就很會理線，能把打結得慘不忍睹的項鍊救回來。我做這事從不花腦筋，完全在放空的階段。

昨晚我夢到一位仁波切，他在夢中給我寶貴的建議。偏偏最精華的那段在我意識到我正在作夢時忘記了。但那並不妨礙－反正靈魂總是記得。我在明光中醒來，從此知道我該怎麼「去」。去夢鄉，去找仁波切或其他我想找的人。

那光非常明亮，但不刺眼。我被包圍了。

等到再次醒來已是早上十點，我做了幾個夢，顏色都很強烈鮮明，就像此刻我手上的蠟線，糖果般繽紛。

我熟悉的白色小屋，從有點破敗變成煥然一新。工匠重新漆上了黃色，有點重的顏色。但我想時日一久它們會隨著陽光褪成好看的淺鵝黃色，像我的黃色ＰＯＬＯ衫一樣。

一叢之前待在戶外總是垂頭喪氣的白水木，被拿進屋內度假了三四天。它看起來就像一幅畫，完全沒有任何枯葉，靜靜地享受屋內寧靜的氣氛。

它似乎適應得很好，我決定工程完工後將它放在小陽台，成為美妙的端景。

天氣很好。我洗了衣服。我想讓風兒吹過每件衣服的縫隙，像在游泳一樣。太陽有點烈，應該一會兒就乾了。我順道洗了被子，因為被子告訴我它想要洗個澡。

真奇妙，我以前從來沒想過會過現在這種生活。萬物會對我說話、我會一個人在家、或是外婆會說過年要來我家這裡過。

我們沒有老家了，但有個新家。一個可以容納很多人來訪的家。雖然有點偏遠，但符合我想被山溫柔環抱的感覺。

一個足以容納我夢想的家。

我覺得我的夢想可能太大了，但一切都在動工。
怎麼辦，我就是喜歡玩那種模擬建設的遊戲，要有很多人、很多產業，像治理一個迷你國家／城邦，或社區。

一切已經開始了。配合的人事物都動了起來。

我還有很多的遠景，感覺似乎要很趕才行，似乎沒有時間。
但在這裡的每一天，感謝上天讓我能不急不徐地度過。

時間緩慢的流逝著，卻又啪地消失在每件事做完以後。
真神奇，就像魔法。


我忘了，我就是學魔法的。

迷失的天命

有許多人並不清楚人生的方向在哪，終日過著惶惶然的生活，看似忙碌，內心憂愁。
如果一個人並未走在他的天命道路上，以我親身經驗，會出現以下現象：

◎總是在擔憂有沒有金錢
◎不快樂
◎討厭自己／懷疑自己的價值
◎追逐物質生活，當得到短暫滿足後，一下子又厭煩無感，繼續尋找其他的滿足
◎內心中潛伏著一種難以解除的焦慮
◎隱約感知到自己並沒有在做正確的事
◎容易受到目標明確，內在有力量的人所影響
◎諸事不順，障礙重重
◎對現況不滿
◎對很多事情感到失望，放棄
◎生活品質低落
◎不停地抱怨，並吸引同樣痛苦的人作為友伴
◎悲觀傾向

 

正在實踐天命的人，則有以下現象：

◎知道自己在做正確的事，心中踏實愉快，不擔心未來

◎從自己正在做的事情上獲得很大的滿足，所以對其他事物的慾望降低了

◎經常感到快樂有信心

◎生活中產滿著對生命的熱情
◎變得比較不在乎別人的看法，而專注在自己正在做的事上，即使分心也很快就能回神
◎即使遇到短暫的挫折與障礙，過了一會兒又打起精神來，很快地再次投入實踐中
◎莫名地遇到幫助，例如遇到貴人或資金援助等等
◎事業進展得很順利，彷彿被什麼助力推動著
◎別人會因為你正在做的事而感到興趣，受到吸引
◎感覺自己閃閃發光
◎不知不覺地，身邊聚集了正在實踐各自天命道路的人們，跟這些人輕易地成為朋友
◎變得比以前更正向積極
◎內在有種安定感，生活得安心、自在

當我猶豫著到底要不要將工作重心轉向「寫作」時，面臨了很大的掙扎。我所從事的行業中，開課所能帶來的收入是較高額的，我的日常生活，幾乎是以開課維生。感謝有許多人願意學習，所以能過著好的生活。就算手邊經常沒什麼現金，但至少房租是付得出來的，食物豐盛無虞，交通移動的費用沒問題，就算有要付的帳單，也總是會出現奇蹟似的收入，讓我得以支付。

但是投入寫作，是另外一回事。寫作是一種長期投資，是必須挪出時間逐步累積的過程。我雖然有忠實的部落格讀者，但我不是很勤勞的那種每天發表一篇測驗文章的作者（通常這種文章會有很多人瀏覽），我是傾向於紀錄生活中發生了什麼事，寫寫心得感想或課程訊息的人。

 

從上次閉關十日與前進北大武山以來，我面臨了新的敵手：對寫作事業的恐懼。

它埋伏在生活中，逼你不得不發現它的存在。閉關十日我面對的是對金錢的恐懼。北大武山我面對的是對黑暗與鬼魂的恐懼，這一次，我面對的是「走上天命道路的恐懼。」

有些人可能會想：「什麼？這哪有什麼好恐懼的？既然你都知道自己喜歡做什麼了，那就去做就好了啊！哪有什麼困難呢？」但我想，困難的往往不是單純的行動本身，而是思考到種種風險、可能的險阻後，內心所產生的恐懼。這才是真正的大魔王！沒有除掉這個大魔王，是無法安心上路的。

很多人因此裹足不前，缺乏臨門一腳的決心，我都理解。但我以往的經驗顯示，人在最害怕最絕望的時候，只能選擇去相信，就算那聽起來是哄騙自己的話語也好，你別無選擇，只能去相信。因為如果你不相信，就什麼也沒有了。而且還會一直身陷痛苦中，走不出來。

現在我一樣別無選擇，如果我要讓我內心坦然舒適，我就必須去寫。

創作是一件很神聖的事，那代表著從人類靈魂深處誕生的活動。就算別人看你是一事無成，只要你每天都不斷努力生產出一點東西，最後你仍舊是贏家。總會有人看見你的努力，但你必須自己先努力。不要那麼容易受人影響，因為他們都不是你，當人認清楚自己要做的事情是什麼時，就不會浪費那麼多時間投入外在世界的鬥爭與攻擊中。誰還有閒工夫？

 

我必須寫下自己的故事，寫下我是如何走過的。

寫下我如何走上我的天命道路。

 

關於抗爭

最近的一些社會現象，包括政府的種種不合理作為，似乎越演越烈了。許多人感到非常生氣，因而走上抗爭之路。

在這種時候，有人會說修行人／靈修者都不問世事，遠離紅塵，跟世俗脫離，遇到不公不義之事好像裝作沒看見一樣，什麼反應也沒有，彷彿事情與他無關。不行動，社會怎麼會改變呢？

也有人說，接觸新時代／身心靈的人，整天熱衷於正面思考（甚至有點極端狂熱），以及跟天使高靈連結，實在太脫俗了，對社會現象視若無睹，充耳不聞，好像是一種把自己眼睛蒙起來的作法。

我有不同的想法。

對我來說，我看到的是「在蛇的層面，我們只能以一敵一，用打架的方式（或正面衝突）來解決問題。頂多你厲害一點，能以一敵十。在蛇的層面，你去總統府丟雞蛋，丟鞋，但悲哀的是人命並不會因此減少發生，高官也不會跟你當面談，你要怎麼跟他對抗？」

就算形成了團體，想要去反制那個巨大腐化的體制，就算流血衝突，都是在最外層運作，最裡面的人（高層）還是穩穩地坐在位子上，冷冷地看著一切事情發生。


我並不想要這樣。
當然你可以選擇把自己犧牲掉，或是把自己耗盡，這完全是自己的選擇。

曾經熱衷社會運動的我（雖然我投入的是同志運動），最後離開了。因為我體認到，即使投入再多的外在抗爭，也無法使我內心平安。那種對立只是更擴大而已。隨著時間久了，我的眼睛只是看到更多的不公平。就算我投入了大量的能量與精神，外在環境還是沒有太多改變。

我要的，不是投入抗爭可以帶給我的。
我意識到，在蛇的層面，我們只是砲灰而已。

即使參加了活動，如果人數有限還是無法撼動整個多數／主流的社會意識。或者很有可能，你自己也不小心變成了有心人潛獵的對象。有人的地方就有政治，即使反對政治，最終很多人（特別是走上高位的）還是掉進權力的陷阱中。在同志運動大家沒什麼利益可言，所以這部分還好，但是涉及其他議題的，就比較多這種現象（個人觀察）。

但在老鷹的層面，我們可以從源頭去轉變末端的現象，幾乎不費吹灰之力。
前提是你要能看到事情的全貌，帶著老鷹的品質，遠見與智慧。

為何古代的巫師／高僧們不問世事，潛心修行？絕對不是因為他們不想觸碰紅塵，而是他們知道，從蛇的層面去硬碰硬，只是徒勞無功而已。要就先把自己成就了，能力足夠，再來要改變什麼現象或產生什麼現象，都是輕而易舉之事。

佛陀說，必須先歷經小乘佛教，打好了種種基礎，能度自己，才進階到大乘佛教去度他人。我覺得有時修行就好像線上遊戲打怪練功，慢慢提升等級，然後能以一敵百，以一敵千。我們要除的是自己內心的大魔王，而不是外在世界的大魔王。外在世界的魔王，你要除他，你自己要有真本事。內心的魔王一旦除去，所有外在的現象－注意，現象不過是個現象，就像幻境一樣，會通通破滅。

現在看起來無解的問題，也許過些時候就有解了。等時機與因緣成熟而已。
在那之前唯一能做的事，就是鍛鍊自己，持續鍛鍊。

［公告］天地之心的FB官方粉絲頁

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「公告」10月份課程表

莉音老師作品

10/4-6曼陀羅彩繪課程

時間：10/4(五)下午兩點至10/6(日)下午五點
地點：台中法屋

帶領人:黃莉音Lydia

費用：7000

課程重點：心靈曼陀羅、動態曼陀羅、線性創作、能量創作、結構式曼陀羅、丹田靜心、亢達里尼靜心、身體淨化呼吸法
 

10/12（六）寶石塔羅占卜活動

地點：台中淳貿水晶店（台中市南屯區大墩17街37號）
http://www.blancoage.com/article/article.php?articleid=8

費用：店內消費滿四百贈一次免費占卜

內容： 阿尼老師當天將使用偉特塔羅及水晶寶石塔羅兩種牌卡，為您進行占卜，並現場檢測出當下最適合您配戴使用的水晶礦石類型，並教您配戴要點及淨化方式，補充您的能量，幫助您心想願成～

力量動物的呼喚

［力量動物的呼喚］
本次9/28-29的薩滿基礎工作坊，將由白狼．Sawa的力量動物友人，與美洲獅．阿尼的力量動物友人，共同帶領你前往下部世界尋找自己的力量動物。力量動物是你此生最忠實的夥伴與友人，也是你尚未觸及的的隱藏力量，當你學會與力量動物共處，你將打開一個嶄新的資源寶庫。

喚醒你的力量圖騰吧！當你學習如何「變身」－傳統薩滿巫士專精的意識形態轉換技巧，你內在沉睡已久的天賦動力將被解放出來。一種新的生活方式將被創造出來，當你與你的心一同工作，你的潛力是無窮的。

 

唯有全面地去探索與了解自己，物質與靈性層面的生活才能取得協調，不再分裂、對立。當力量動物進入你的生活，你將透過牠的特質與大靈融合為一，你的眼睛將雪亮地凝視所有表象，穿過幻覺與分裂。你的雙腳將穩穩地踩在大地上，回歸到最原始的協調節奏。

 

讓動物族人的力量來幫助你，讓牠與你一起行動！

 

 

 

 

愛香囊（限量）

圖片拍攝：Amanda

為了這次在台南舉辦的［9/18戀愛許願魔法］活動（歡迎報名），特地準備了限量八份的［愛香囊］，純手工製作，使用天然素材（玫瑰花苞．鳶尾花根）、各種精油（茉莉．玫瑰等等），並已經過愛情魔法儀式施作，內含滿滿的祝福與戀愛能量，能幫助你／妳找到真愛！

 

大寶法王談性別認同（轉載）

崇高之心：由內而外改變世界

The Heart Is Noble Changing the World From the Inside Out
作者：第十七世大寶法王噶瑪巴　鄔金欽列多傑

一切都是心的虛構

雖然我們有無限的潛能，但是到頭來，我們可能會覺得被禁錮在生命中的某個特定角色，或是對於自己是誰的某種特定理解中。這是怎麼發生的呢？當我們接受了某些特定的身分，我們就限制了自己，然後相信這就是真正的自己，而且肯定就是如此。我們可以在性別上明顯地看到這個現象。

雖然性別只不過是社會上建構出來的身分而已，但是它卻似乎經常界定了我們在世界上的位置和我們的生命經驗。對於什麼是女人或什麼是男人的想法（也就是我們的性別概念），在每天的現實生活中都不斷被賦予意義和重要性。性別認同如此遍滿我們的經驗，使得我們很容易忘記它們只是一些想法而已，一些為了將人類做分類而創造出來的想法。雖然如此，男性和女性的分類，通常都被當成像永恆的真理一樣來看待。但是，它們並非永恆的真理，它們不是客觀的事實。因為「性別」是個概念，是我們心的產物，而且不是真實而自主地存在於想像它的心之外。性別分類本身並非原本就是真實的。

然而，當性別變成自我認知（或者可以說是我在第三章〈健康的人際關係〉中討論到的「虛構出來的我」）的一部分時，它就決定了我們的體驗會朝哪些方向發展。我們建構並堅定地認為，女人具有某些身分特質，而男人則有不同的身分特質。換句話說，有虛構出的男性的「我」和女性的「我」，而這些都只不過是我們製造出來的概念而已。

關於性別

雖然性別並非客觀的事實，但是關於性別的種種概念卻影響了我們在社會中的位置。它們影響了我們可以從工作中領到多少薪水，以及在家庭中扮演的角色。它們影響了我們對自己性格中，哪些方面覺得可以自在展現，哪些方面會覺得不自在。它們可以決定我們穿的衣服，也可以影響我們和自己身體的關係。

社會確實是很嚴肅在看待男性和女性特質之間的差異。整個產業一直在強化性別的理想典範，例如，男生應該要勇敢，而女生則應該要在感受上很靈敏。社會也在鼓吹具有Y 染色體的人應該只展現出「男性特質」，而具有X 染色體的人則應該顯露「女性特質」的想法。這阻礙了我們，把男人和女人限制在社會建構出來的盒子裡，造成所有人的劇烈痛苦。以我個人來說，我不是一向都很清楚這種男性和女性特質的差別。有人告訴我，在我身上，女性特質比男性特質強。我不太清楚這是什麼意思。我只是意識到這些特質是什麼感覺，但是我沒有隨著這些感覺而來的「女性」或「男性」的標籤。我只是去體驗它們。

對我個人來說，知道如何去界定和分類這些事情並不重要。對我而言，重要的是能夠以真正的感覺，真誠坦率地和他人相處。我重視的是能夠發出肺腑之言的能力，以及能夠柔軟而關心他人，我希望自己具有一些這樣的特質，當然，這些也是我渴望能夠擁有的特質。我覺得這些特質被歸類為男性或女性，一點也不重要。


需要兩者才能平衡

無論我們如何去為所有人類的良善特質做分類，我相信無論是男人還是女人，每一個人都應該要開展所有的良善特質（包括被社會稱為男性的特質，和那些被稱為女性的特質）。這是藏傳佛教教導的觀點。在藏傳佛教的典籍中，智慧和善巧方便是兩個非常重要的心靈特質：智慧被認為是女性的特質；善巧方便（擅於找到方法來達成目標的特質）被認為是男性的特質。當這兩者結合時，就能產生最好的結果，因此，這些「男性」和「女性」的特質應該要在每一個人身上融合為一體。藏傳佛教十分著名的是對雙運本尊的描繪，這些象徵了男性和女性特質的融合，很多西方人直接跳到了錯誤的結論，認為這些形象和《慾經》(Kama Sutra) 有點關係，或許還有一點模糊的印度教，但一定是生理上的事情而且和性有關。這完全是誤解。事實上，這些形象提醒我們：無論社會如何去為不同的個人特質貼標籤，每一個人都需要這些被認為屬於女性的特質和被認為屬於男性的特質。

西藏的典籍教導我們：如果沒有了智慧和善巧方便的結合，就無法達到人類所能證得的最高精神成就。換句話說，除非被稱為「女性」的特質和被稱為「男性」的特質都具足了，而且在我們身上融合為一，我們是無法成佛的。這提醒了我們，我們都具有開展所有良善特質的能力。不僅如此，這也讓我們看到，具有這所有的良善特質，很有利益而且很重要，無論它們和什麼性別有關。

基於這個原因，與其對兼具女性和男性的特質感到不安，我認為，如果我們只有這兩者中的其中一種，才應該覺得不平衡！當我們同時兼具這兩類特質，應該是感覺最自在的時候。在亞洲，有「陰」（一種女性的本質）的概念，以及「陽」（男性的本質）的概念。美洲的原住民傳統，也談到大地之母和天空之父。我們需要這兩者在一起，才能夠有完整的世界。既然我們需要這兩者才能夠平衡，而且所有人都是這樣，人們因為兼具男性和女性的特質而成為被嘲弄的對象，這就非常荒謬了。無論如何，男性和女性特質在不同的文化中有不同的定義。這些性別的概念沒有任何一個是恆常不變的。就像我們其他虛構出的身分特質一樣，性別的認定是很容易變動的。

隨著時代而演變

因為性別的典型很容易改變而且不固定，它們會隨著時代而演變。在某些社會中，性別角色的定義會因時、因地而制宜。我們可以從史前時代的情況知道這一點，那時的人類必須戰鬥和狩獵，以確保部落或種族得以存活。為了達到這樣的目的，他們很看重體力和戰鬥力。由於男性有較優越的體力，在社會要倚賴蠻力的年代裡，他們就扮演了比較重要的角色。但是，時代已經變了，社會的需求也變了，我們不再需要把自己區分成狩獵者和採集者。現在，我們要做的，是共同為創造和平、和諧、慈悲的態度和關懷他人而努力。

在這個國際傳播和具有大規模殺傷性武器的年代，與其將自己的意願強加於他人身上，我們反而急需找到方法去調解分歧的意圖。這是個漫長的漸進過程，但是我相信世人已經慢慢覺察到，我們現在需要的不是宣告主張的能力，而是聆聽的能力。尤其，當我們擁有具備難以想像殺傷力的武器任我們使用時，很明顯地，我們需要坐下來對話，而不是站起來爭鬥。

這個時代需要我們以母親的體恤和關愛之眼來看待他人，而不是以戰場上士兵的敵意之眼來看待他人。如果我們要把各種特質區分為男性和女性，我想我們必須說，現今我們比較需要的特質，是那些通常被描述為女性的特質。我們需要溝通並細膩地去聆聽他人的需求，在大多數的社會中，這樣的特質好像比較會被界定為女性的特質，而不是男性的特質。

現在，該是我們真正認識到狩獵者的時代已經過去的時候了。這應該是個更「女性」的時代，一個女性對社會做出更多貢獻的時代。如果我們繼續貶低女性可以有的貢獻，我們將繼續傷害女性，繼續忽略並輕視這些被認為是「女性」的美德，而這些美德，正是世界現在最需要的。

女權，就是人權

基於這個原因，我相信改變我們對性別和女權的基本看法勢在必行。我必須承認，第一次接觸到「權利」這個觀念時，它並沒有打動我。這可能是因為用來翻譯「權利」一詞所用的藏文詞彙，含有「獲得」或「贏得」的字眼，甚至也可以指「部分」。那次的討論讓我留下了一種印象，好像我們是在為了誰可以分到有限財物的一部分而爭吵，如果一個人有權利獲得什麼，就意味著其他人必須蒙受損失。所以，「爭取權利」聽起來像是想辦法去打敗他人，然後從他們那裡奪走一些東西，就像某種零和的競賽一樣。當你用這種方式在思考「權利」時，它聽起來就好像想要有「女權」，就必須從男人那裡奪走某些東西。

很久之後，我出席了在印度舉行的TED 會議1。在那次會議中，聽到人們如何談論「權利」，為我開啟了一條新思路。

1. TED 是專為「值得分享的想法」而成立的一個非營利組織。
TED 是科技、娛樂、設計(Technology Entertainment Design) 的縮寫。

在那次會議中，我從和一位女權運動者的一段對話中，學到了一些極為重要的事情。她引導我改變了先前對女權的理解。我們會面的時候並沒有翻譯人員，所以我沒有完全通懂她所說的內容。但是她說話的時候非常堅定有力，對這個議題非常有感覺。在她說話的同時，我發現這是基本人權的問題。我清楚認識到：女權，其實就是人權。那些為女權而努力的人，想要為女性爭取的，就是所有人類需要的，而且是應得的東西。

女人特有的痛苦

我想和大家分享一些個人的經驗。我覺得自己是個和父母有健康良好關係的人。雖然如此，我還是從西藏出走，把他們留在那裡。我覺得離開的原因比留下來的理由重要，所以我做了這樣的犧牲。但是，我是否能夠完全達成當初離開家時想要追尋的目標，當初讓我覺得值得為了它而離開的那個目標，這還有待觀察。我還是對我的父母有很深的愛，尤其是對我的母親。但是，我不知道是否還能再見到她。

我積極地想要提高我對女性特有的痛苦的認識。基於此生我對母親的愛，我的方法是，將世界上所有女性都視為我的母親，並且力求去利益她們。女性面對著某些特定類型的痛苦，只是因為她們是女性。將此生致力於終結他人的痛苦，是我決心要做的事，也是我的願望。無論我的努力會有什麼結果，我都希望能夠將此生投注於解除女性的痛苦，並改變女性面臨的困境。

雖然我們的社會已經有長足的進步，但是似乎世界上依然有很多地方沒有完全把女性視為人類來對待。施加於女性的暴力，暗示了她們沒有被認為是人，她們被當做是物品。雖然性別的觀念只是一種概念，我們可以看到它們有可能成為極強大的力量，它們塑造了我們的經驗，影響了我們對待他人的方式。當我們執著社會建構出的性別分類，認為它們確實反映出了真實的狀態，我們可能會因此而無法見到每一個人，而是去執著我們貼在他們身上的標籤。

我曾經看過報導中提出，在印度每三分鐘就有一位婦女被強暴。這個數字和美國的情況非常接近。這是個非常非常嚴重的問題。這些統計資料明白顯示了：爭取女性的權利和贏得什麼或失去什麼，或是從男性那裡奪走什麼完全無關。與女權有關的，是尊重人類生命和自由的價值，是承認我們共有的人性，以及將我們連結在一起的人類基本關連性。

尊重的意識無法透過立法來成立，或是由經濟策略去創造出來。雖然強暴是違法的，但是它依然如此普遍的這個事實，就顯示出，僅只是立法是不夠的。在談到法定權利時，我們必須要考慮到是誰在掌控和執行法律，以及法律如何被不同的政黨操縱。同樣的情況也適用於為女性創造經濟機會的議題上。這些措施必須要建立起來，但是它們卻是大大的不足。這個問題已經超越了立法或社會政策，其解決方案必須更深刻地紮根於我們心中，必須讓改變發生在更深的層次上──我們的心態。

要讓女權產生有效的變革，不是把受害的對象從傷害可及的範圍中移開就好。只要傷害性的態度還存在，女性的福祉就依然在危險的處境中。沒有內在的改變，就不可能發生外在的改變。當一個問題深植在社會的慣性觀點和思考中時，立法上的改變能夠造成的影響非常有限。畢竟，你無法透過立法去規定思維上的改變。

藏傳的佛教徒有機會去實際做些什麼來改善這個狀況，我們可以讓女性領受完整的出家戒。在印度有女性的具足戒，但是在西藏卻從未完整地建立過。一開始，我認為推動這件事的主要障礙，是寺院的規定和方針。但是，後來我發現，真正的問題出在社會對尼眾和女性的看法上。現在，我認為只有當藏族的社會，能夠見到社會中有受具足戒的女性會產生的價值之後，我們才有可能達到我們的目標。


性別觀念也傷害了男性

我想，在這裡提出一個警告是很恰當的。雖然佛教的教導在很多方面，都有助於更有智慧地去思考性別的議題，但是我想要提醒各位，不要期待佛教社會能夠在健康的性別觀念和做法上，提供理想的範例。你應該會碰到一些你不想接受的事情。佛教的制度中，不是每一件事都很完美，特別是涉及性別歧視時，確實就是如此。

就如同傳達出性別概念對女性生活的影響是很重要的一樣，同樣地，我們也應該記得，虛構出的性別身分，對男性而言也和女性一樣，都是個問題。男性被社會的角色所束縛，就像女性一樣。我們身上都被強加了社會對性別的慣有看法。

在西藏也是如此，性別概念的問題影響了男性和女性。例如，在很多文化裡，哭泣被認為是「沒有男子氣概」。在我出生的康區，男性被期待要「勇敢」，這是傳統上認為康巴男性應該要展現出的特質，到今天都還是這麼鼓吹著。在古老的時代裡，戰死沙場對康巴人來說是極為勇敢的象徵，代表他是「真正的男人」。要成為「真正的男人」，你就要用暴力的方法來報復他人。男性被教導在面對攻擊時不要恐懼。事實上，一個「有氣概的男人」會請他的對手先擊出第一拳，然後，當對手打他的時候，他不應該喊叫或是顯露出任何疼痛的樣子。

過去還曾經有一個習俗：如果一個男人想要展現他有多麼勇敢，他會沒有任何防護地只用一把刀來格鬥。你肯定從來沒看過像西藏康區那個地方的人會有的那種打鬥方式。完全沒有技巧，沒有功夫，沒有策略可言，他們就只是用刀子一決勝負。如果把那種場面拍到動作片裡面，在好萊塢一定會非常賣座！

以我來說，我是個康巴人，但是我根本不喜歡抱著攻擊的態度或是和他人對抗。那些關心我利益的人，有時會建議我應該不要那麼真誠，應該採取攻勢。他們提醒我，不要那麼開放，那麼相信別人。他們警告我，人們會有各種不同的動機和潛藏目的，可能是為了要矇騙我，或是利用我的名字來達到他們自己的目的。雖然我很清楚地接收到這樣的建議，但是，我沒辦法改變。事實上，我根本不想改變。

生理的基礎

不像性別的身分是一種社會概念，我們都知道男性和女性之間，確實存在著生理上的差異。這是很明顯的。如果我們的目標是要變得完全一模一樣，也就是要消除男性和女性之間存在的任何差異，這是不可行的，因為確實是存在著無法否認的差異。當然，有些人可能會想要透過醫學來改變生理上的差異，這也沒什麼問題，但是一般來說，生理上的差異確實就在那兒。

但是，我們可以改變的，是這些生理上的差異在社會上代表的意義。生理差異的社會意義是由我們對性別的看法製造出來的，也就是說，性別的社會意義是由心來決定的，而不由身體來判定。「男性」和「女性」是社會製造出來的虛構身分，不是我們原本的狀態。當我們超越身體構造上的明顯差異，更精細地去思考時，會見到人類最根本的基礎，其實在心理上，甚至在生理上，都包含了女性和男性的面向。我們兩者都有。

在基督教和猶太教的體系中，主流的觀點是一開始先有男人，然後才有女人。但是，在佛教的典籍中卻有截然不同的說法。有一段佛教的記事中說，一開始時根本沒有性別，沒有所謂的男人或女人，就只有人類。在社會上和生理上，每一個人都是一樣的。

但是，當人類開始消耗越來越多地球的天然資源，他們變得益加自大。根據這份記述，到了某個時間點，他們開始吃一種特別的植物，這種植物在它的果子一被摘下時，幾乎立刻就會生出新的果子。食用這種果子使人類長出了不同的器官，因此導致物種分為男人和女人。並不只是女人吃了果子，那些最後變成男人和變成女人的所有人類，都吃了果子。

這個故事設想出了一個時代，在那個時代裡你可以不用是男人或女人，你就是人。這表示，身為人類，比你是男性或女性要來得重要。

根據我的瞭解，西方醫學教導說，在生理上我們起初都是女性。人類的胎兒在子宮裡成形的過程中，一開始是女性，之後才有一些人從女性轉變成男性。西藏醫學典籍中的理解也是如此，其中說明了男人和女人的差異，端視性器官是變得明顯或是留在體內。
基本上，如果想要以生理差異為基礎，將社會分為不同的類別，這是你可以找到的一個分類基礎。但是我們沒有必要做這種區分，而且，以這些區別為中心去建構身分的作法是很主觀的。換句話說，就如我曾經說過，性別概念只不過是社會虛構出來的。是社會環境和我們自己的概念，使得性別觀念看似真實而絕對。

有害的身體概念

一般來說，我相信誇大身體的重要性，已經讓我們自己陷入很大的麻煩。很多人似乎都相信快樂是來自身體，這是個荒謬的期待。它顯示出一種嚴重的錯亂，把暫時的滿足感和完全而穩定的快樂混為一談。這種迷惑導致我們和自己的身體有極不健康的關係。

性別典型，很容易太過於誇大身體在我們的生活和身分認同上所扮演的角色。這是迷惑的另一個例子，也是誤以為虛構出的身分，就是真正的自己的一個例子。性別概念中，就包括了對於男性或女性的身體，在理想上應該是什麼樣子的一種印象。就如這種觀念一樣荒謬的是：許多人真的開始覺得，他們的個人身分和快樂，要倚賴他們的身體有多符合這種理想典型。如果我們把自己的身體視為快樂的源泉，或者認為身體可以告訴我們，關於我們是誰的一些有意義的事情，我們和自己的身體就已經進入了一種完全不切實際的關係。

與自己身體之間的不健康關係，會以各式各樣不同的方式展現。有一些人會作美容手術，想要隱藏自然而不可避免的歲月痕跡。有些人漸漸有了進食障礙。有些人吃太多，想要尋求自己的享受，另外一些人則強迫自己吃很少，試圖以此吸引其他人。

有些人認為擁有苗條的身體可以帶給他們快樂，可是當他們減輕了體重，卻沒有自動變快樂時，他們沒有意識到，快樂並非來自這裡，反而認為問題出在自己還不夠瘦。厭食症是一種可怕的疾病，事實上也等同於自己蓄意讓自己挨餓。我讀過一篇新聞報導，其中談到，在法國有一位得了厭食症的模特兒往生了，因為她真的把自己餓死。老實說，她那麼瘦，看起來已經不像是一個人，反而比較像是一副會走路的骨架。這真的是很悲慘，而且完全沒有意義。

有些人花很多時間在健身房，試圖要讓身體變成某種特定的樣子。就像過度節食的例子一樣，他們之所以會去做這些事情，也可能是源於希望自己的身體能符合心中完美體態的典型，這些典型也大多是奠基於性別概念。

請不要被性別概念給欺騙了，以為擁有某種身體就可以為你帶來快樂，拔除痛苦。這是完全錯誤的想法。快樂並不是由身型和體型大小來界定的，也不是以膚色來界定的。
這看起來似乎明顯到根本就不用說，但是當我們看看周遭，可以看到這個要點依然沒有被完全理解。在印度，有一些用來讓膚色變淡的產品。我也聽說，在西方有些人躺在太陽下，好讓膚色變深。這些都是很荒謬的嘗試，企圖用我們的身體來讓自己對自己感到滿意。當這些想要得到快樂的嘗試失敗後，我們應該要用自己的心，去分析真正的問題到底在哪裡。我們真的應該要問問自己，這個社會怎麼會走到這個地步，怎麼會真的相信，我們的快樂要倚賴身材和膚色這樣的想法。


由內發掘你的價值

你的身體有多接近社會認為你的性別應有的完美身材，這一點也不重要。身體上無論多麼「完美」，都無法帶給你長久的快樂，或是支持你度過生命中的起伏。能夠支持你的，是你自己善良的想法和崇高的心。無論事物從外在看起來如何，當內在具有善德時，你的心中將永遠有你可以珍視的東西。如果你覺得，因為你的身體或因為對性別的看法，讓你有理由不喜歡自己，那麼你可以向內去看看你所擁有的善良想法，如此，你將永遠都能夠找到愛自己的理由。在你誠摯的動機中找到喜樂。一切都是從動機開始，如果你曾經有過美好的願望，這些願望將永遠是你的一部分，一個美好的部分。

愛你自己的最深層理由，和任何外在的事物都沒有關係，和你的身體無關，也和他人對你的期待無關。如果你讓自己立基在自己的善美上，沒有任何事物可以傷得了你的自尊。在你的內在本性、你的善良、你所有美好的特質中找到歡喜，無論它們被貼上的是男性或女性的標籤。事情就是這樣開始的。一旦與內心深處的善美保持連結，你對自己的愛，就會穩固到足以抵擋來自原本就不真實的性別概念的任何挑戰。

停止不切實際的期待

基於幾項原因，把你的自我價值感建立在自己內在的善美上，是很重要的。首先，這樣你就不會去仰賴外在事物來界定你自己，而且，如果你把性別典型內化了，這些性別的典型概念將會由內對你產生負面的影響。性別概念是一種想法，因此它們會影響我們的思維，它們會製造出期待，如果你把這些期待太過於當真，就有可能變得對自己有負面的自我定位。如果你的自尊心很低，而你的理想典範很高，那麼這兩者之間的鴻溝就似乎完全沒有希望能夠跨越了。

這是我從經驗中瞭解到的狀況。以高標準來說，噶瑪巴應該是要行持諸佛的證悟事業。但是對我來說，我只是個經常被自己的習性所害的普通人。身為噶瑪巴，我必須是他人所尊崇的一個人。我連一個缺點都不應該有，但是我卻有無數的缺點。在這些期待和我對自己的看法之間有這麼巨大的差距，因此我對自己的感覺不是一直都那麼好。雖然我可以很誠實地說，我的出發點是好的，但是我無法達成我所有的希望。

我們必須去做或是想要去做的，和我們實際能做的，這兩者間的差異，很容易會變成覺得自己很糟的原因。就像這樣，我們都是在類似的處境中。對此能夠有所幫助的，就是停止對自己的期待。

不要讓任何人來告訴你，只因為你是男人或女人，所以你一定要看起來怎麼樣或是一定要怎麼做。你其實有無限的潛力，只有當你相信你的社會身分就是真實的你時，這些潛能才有可能被限制。關於你到底是誰，其實並沒有一個精確完善的標準。關於你可以成為什麼樣的人，也有極大的彈性空間。要如何塑造你自己，完全決定在你。

［行腳］大甲溪．一根羽毛的故事

9/1在法屋的家排工作坊結束後，我就有種強烈的直覺，覺得隔天禮拜一該去大甲溪走走。這是離我最近的巨大自然物，新社離法屋很近，我從新社進谷關．和平，騎車就可以抵達。但因為那時候颱風剛過，天氣尚不穩定，我以為會下雨，就等到禮拜三才出發。

 

那是個有點陰天的日子，雖有陽光卻不炎熱刺眼，只是偶爾探頭照耀我們這些行人。台中的河川很奇怪，大小河川都做水泥的攔沙壩，兩旁也用水泥做起來，不太能讓人下去，有種雖可遠觀卻難以直接親近的感覺。大甲溪好多了，畢竟幅員遼闊，只有在往下游處才有巨大的水泥儲水槽，中游都還好。

 

跟力量的約會

昨晚，在深夜搖晃的阿囉哈車上，我做了一個夢。

夢中我認真地對同行的人說：「以什麼樣的方式遭遇祂是很重要的，你只能讓祂來找你，而不是你去找祂。」

在此，「祂」指的是大地之母。也泛指「力量」。
那存在於天地之間，無形無狀，但當祂來臨時你卻能夠清楚感覺到的東西，就是力量。

跟祂的第一次遭遇，不管是以什麼方式發生的，對任何人來說都是非常重要的經驗。

如果我們誤以為要去某個地方才能「找到」力量，那就錯了。
祂不是躲藏在某處可以被你找到的東西。
你們只能「相遇」。


當「力量」要接觸你的時候，祂就會來。
當祂呼喚你的時候，你會「聽見」。

在那之前，我們能做的事就是「等待」。
把自己準備好，開放給「力量」。


因此對我來說，9/28-29的薩滿課表面上是一個課程，
實際上，是赴一場「跟力量的約會」。

9/18告別舊愛火供+迎接新戀情之許願魔法

上次在台南2075辦完豐盛火供後，暫時也還沒有想到下一次要做什麼，但奇妙的是我的身體已開始經歷情感方面的清理，像是歷任伴侶逐一出現在夢中（每天一個主題）等等，我感知到一股跟愛情有關的能量流進入我的生活，非常明顯。因此告知2075空間的負責人，下一次的主題將會是感情方面的火供。

（火的能量運作快又迅速，而帶領火的人通常會提前經歷轉化與清理，這是我的經驗）

過了幾天，一位客人打電話來跟我敘述最近的感情困擾，問我該怎麼辦。我就請他可參加這個火供來幫助自身的伴侶關係和諧。雖然感情是不能強求的，畢竟一段關係是牽扯到雙方的靈魂意願，但是在自身的部分當然可以下點功夫。

單身的朋友，要清楚自己要什麼。前面心事未了，又帶進下一段關係中，這樣關係怎麼會健康？要能夠好好愛自己，別人才會愛妳。新的戀情進來前要先把自己準備好，才不會手忙腳亂。

現在有另一半的，希望能甜蜜的相處，或是在關係中得到滋養，當然無可厚非。希望彼此能更好，就要學會＂先付出＂，拋磚方能引玉。要能＂無條件的付出＂，對方才不會有壓力。有條件的付出（我給多少你就要回報我多少）只會讓關係更緊繃而已。同時有伴侶的人也不要忘了好好照顧自己的需求，讓自己維持在一個好的狀態。如果自己都不夠了，又怎能去付出？每段關係都是一個禮物，也是一個課題，就看你學到沒有。

[告別舊愛火供]
有些人之所以尚未進入一段新的關係，往往是因為舊的關係複雜難解，甚或是過去情傷未癒。要愛別人之前要先好好愛自己，如果你準備好要徹底告別舊的關係，這場火供儀式將會協助你的蛻變旅程。心無罣礙，才能繼續往前走！

活動時間：9/18（三）下午兩點～五點（請準時入場）
活動地點：2075空間．台南市北區北成路20巷1弄28號
報名方式：洽06-2816328或來信2075service@gmail.com
或洽0977768914阿尼

入場費：650元整，含材料費。

＊本活動無法遠距參加，要告別舊愛必須親自到場喔～


［迎接新戀情之許願魔法］

如果你是．．．
＊想要吸引新戀情的人（招桃花）
或想要讓原本的感情關係更甜蜜的人，像是：
＊已婚的夫妻（一人到場即可）
＊有心儀對象但尚未交往的
＊雙方關係正在發展中
＊吵架或冷戰，希望關係融冰

以上類型的朋友，都歡迎來到這裡。當晚我們會點燃一把愛之火，虔誠向宇宙許下美好的心願。祝福你我能夠更加提升，將這份愛擴及到身邊的人。

帶領人：阿尼

自2009年起接受來自指導靈梅林的教導
分享梅林的魔杖課及魔法石課程
光的課程帶領人，於台北台中等地授課

活動時間：9/18（三）晚上七點～九點（請準時入場）
活動地點：2075空間．台南市北區北成路20巷1弄28號
報名方式：洽06-2816328或來信2075service@gmail.com
或洽0977768914阿尼

入場費：650元整，含材料費。

＊本活動可遠距參加，費用同上，惟需事先來信jonnyfox1986@gmail.com了解相關事宜
＊本活動不建議許願復合～

＊現場會準備＂愛香囊＂，遵照魔法儀式製作與祝福，可提昇戀愛能量，促進人際關係和諧，搭配火供效果更佳（持續作用）。香囊數量不多，購完為止。

9/28-29薩滿基礎工作坊

上一次，我們在屏東隱蔽山中的溪水旁，舉行了火儀式。那是一個深夜，天空點點星河，地上卻是伸手不見五指的黑暗。大家在鼓聲與沙鈴的和鳴中，徒步返歸大地之母的子宮，以虔誠的心獻上自己的全部。我看見每一個孩子都躺在地底深處，由Sawa親手接生。而我，守門員與淨化者，在旁協助這趟旅程。

那是層層疊疊交織了前世與今生的靈魂之旅，像蛇褪去一層舊皮。在那神聖的時刻，時間停止了流動。當我們結束上車返家，竟已深夜十二點了。震撼中難以回神，每位學員都需要慢慢消化。有些人在課程後展開了自己的旅程，從一個不敢獨自上山的人，變成一個願意謙卑向大自然尋求指引的靈魂。

這次的薩滿初階課程，我們將前往大甲溪。台中的母親河。

大甲溪流域孕育了數個泰雅族部落，周圍群山環抱，出海口氣勢磅礡，我們將在大甲溪神聖陰性能量的溫柔看顧下進行儀式。學員將探索自己的力量之地，重建與大自然對話的途徑。

神聖陰陽能量的平衡，是源頭天父與大地之母的相互連接。在這個失衡的世代，人們早已遺忘如何尊重並善待土地，甚至也忘了與源頭／神的連結，因而終日徬徨失措，得不到足夠的滋養。我們將帶著敬意重新去看待一切事物，學會尊重與包容自己與他人，並連接上那個更大的－源頭與大地之母。

在這個課程中，你將認出自身的「力量動物」，讓牠支持你的生活。接受這個轉化十分重要，那將使你憶起你的力量，你的潛力，與你的智慧。力量動物不僅是一個陪伴者，也是一個導師。透過與牠合一交融，你將習得古代薩滿巫士的「變形」技巧。

我們將走一趟下部世界，學習薩滿巫士的宇宙觀，探索此刻的禮物、你的神聖天賦與那些隱藏起來的秘密。

這是一趟力量的旅程。透過地水火風的洗禮，你將認出你是誰。你將學習如何與四個方位四種能量一起工作，與力量動物並肩而行。當你對自己有更多了解，你會發現你並不孤單。


 課程重點：
1. 個人淨化與保護，以及氣場潔淨
2. 開啓［神聖空間］與設置神聖的［力量之地］
3. ［巫士的進食］與［力量的步法］
4. 召喚［力量動物］
5. ［下部世界之旅］
6. ［薩滿療癒技巧］
7.［火之祭儀］
8. ［重新出生～重回大地母親的懷抱］

＊課程中包含短暫的齋戒，這可以把我們的頭腦身心倒空，幫助我們獲得更大的明晰。
＊本課程包含住宿及餐點，學員可於周五晚間提前入住。



上課時間：9/28－9/29兩個整天（詳細資訊稍後公布）
上課地點：台中市北屯區東山路二段（法屋）
＊報名後信件告知交通資訊及地點

課程費用：13000
報名方式：電洽0977768914或來信jonnyfox1986@gmail.com
報名截止：9/24止（請於報名後一周內繳費完成）
匯款方式：中信822帳號1965-4011-5453
課程帶領人：阿尼&Sawa Ciwas

阿尼

Sawa Ciwas

光的課程錄音檔免費索取

由阿尼引導的［光的課程］，十二道光全部開啟，本版本屬第四級次橘色之光，本錄音檔長度約一小時左右，可作為靜坐輔助，若您有需要請來信免費索取，以光的課程台北班學員＆之前的高雄班學員為優先～

錄音地點：台中沙鹿班
錄音時間：2013.9/1
來信索取：jonnyfox1986@gmail.com

＊錄音途中略有雜音請見諒～
＊開場白的鼓聲是敲打烏克麗麗的音箱所產生的聲音，以後有機會會錄製真正的手持鼓聲版本～