不自作假設：鄰居的鞋子

在我搬到現在的家以前，鄰居的大鞋櫃已占據了樓梯轉角許久。由於我跟鄰居都不常上去頂樓，所以對於他們把鞋櫃擺在那裏（往頂樓的樓梯轉角）這件事，我沒說什麼。

鄰居家進出的人口約三四個人左右，平常他們會把三四人份的鞋子都擺在門口腳踏墊處（蠻多雙的），因為樓梯一上來就是他們家，旁邊才是我家，所以我經常得繞過那些鞋子，再走到我家門口開門。（至於上面樓梯轉角的大鞋櫃放的則是他們不常穿的鞋）

一直以來都算相安無事，直到最近鄰居家的訪客變多了，不僅樓梯一上來他們家門口堆滿了鞋（靠牆），我家門口腳踏墊旁也好幾雙鞋，每次我要出門，一開門就會碰到他家的鞋子，真有種被包圍感。而且我得把鞋子稍微往他家的腳踏墊靠攏才能走下樓。這個情況持續了幾週，因為我知道他們家有國外親人回來，所以心想這情況應該是暫時性的，沒多說什麼。

又過了幾天，鄰居家不知怎地決定把大部分的鞋子擺在我家門口往樓頂的樓梯。大概五六雙鞋子吧，堆在樓梯靠牆處，我一出門就能看到上方樓梯有鞋（大鞋櫃）、前面樓梯有鞋、旁邊門口有鞋的情境，真是徹底被鞋子包圍了，只剩下我家和他們家門口腳踏墊沒鞋子，其餘地方差不多都擺滿了鞋子。

我有點不高興，走下樓要繞過他家門口的鞋子就算了，一開門就看到前面樓梯一堆鞋子，彷彿這整個公共空間都是鄰居家的一樣。我觀察了幾天，鄰居好像沒打算撤走，我開始有情緒，打算找個時間表達一下立場。

晚上讀了「讓心自由」的第三項協定「不要自作假設」章節，裡面提到要勇於提出問題，充分溝通：

「有一個方法可以防止你妄做假設，那就是「提出問題」。確定彼此有清楚的溝通，要是不了解，就要發問。要有勇氣提出問題，直到你完全清楚了，不過即使如此，也不要假設你對既有的情況已經瞭若指掌。」－讓心自由．p114

「另外，要找到適合自己的表達方式，清楚表達你的要求。每個人都有權利答應你或拒絕你，但是你永遠有權利提出要求。同樣的，對方有權利要求你，當然你也有權利說「好」或「不行」。如果你對某件事不了解，最好開口詢問、釐清事實，不要自己做假設。」－讓心自由．p115

確實如此！於是立刻擬定了要傳給鄰居的簡訊內容，打算回家再傳簡訊過去。我打算詢問鄰居，關於我家門口前面樓梯的鞋子，他們會一直放下去嗎？我想這樣的問句應該不失禮貌，而且能確認對方的意圖。

騎車回到家巷口，剛好巧遇四樓鄰居～他想跟我確認，最近夜裡他聽見樓上廚房發出大力的關門聲是不是我家發出的？（他的詢問符合了「不自作假設」的協定）我說沒有耶，因為我怕蟑螂從外面跑進來，所以我都把廚房門緊閉，而且晚上我也很少使用廚房。確認我的生活習慣後，他開始跟我聊些輕鬆愉快的話題，氣氛蠻友善的。

此時我家隔壁鄰居回來了，他們正要進大門，我抓住機會詢問鞋子的事，他們表示之前因為訪客眾多所以不得已先擺到我家門口的樓梯上，本來那幾天就該立刻拿進家裡的，卻不慎忘記了，等一下上樓就立刻處理。鄰居表示歉意後就上樓去了，而我也結束和四樓鄰居的對話，互道晚安。

當我走到家門口，那些鞋子已經不見了，鄰居終於把它們收進家裡（或大鞋櫃）。
Ｂｒａｖｏ！

我發現我之前的情緒是因為「自作假設」而產生的。我把隔壁鄰居設想為那種自私的人（畢竟自私的人很常見），我把他們想成那種會故意侵占公共空間的人。這都只是我的預先假設，我預設這些猜想都是真的，然後開始生氣。

我被困在自己編織、營造出的戲劇情節中，我的大腦不僅寫好整本劇本，還自導自演，讓我自己擔綱「受害者」角色。真是夠了。當我開始實踐四項協定，就開始一個正面的循環，看看鄰居的態度吧！事情完全不是我想的那樣。

光是「不要自作假設」和「不把事情個人化」這兩點就讓我受用無窮，只是信念的轉變，就足以造成關係的改變。

很推薦大家去看「讓心自由」這本書，這是一本介紹墨西哥托爾特克人的納格爾Nagual思想的書（Nagual就是Toltec的薩滿巫師／唐望也是一個Nagual)，接下來我將會寫系列文章來介紹書中內容和親身實踐的過程。

這四項協定是：
１．讓言語真實純正
２．不把事情個人化
３．不要自作假設
４．時時刻刻全力以赴