掰掰，Mesa。（一）

其實早在去台東前，就已知道這次台東行的任務是什麼了。但我一直沒告訴台東的友人。直到在公路旁看到洶湧的海浪，便確定這次是要在太麻里完成這個任務。我造訪了卑南族發源地，祭拜並請求祖靈協助我的工作。而很快地我得知要先釋放其中兩顆石頭到海中。

Mesa是祕魯安地斯山系薩滿的行動祭壇，是一個布的包裹，布中放有五顆石頭（代表四個方位及中央石－代表自己／及自身的力量），打開來即為神聖能量的管道。上過這個系統課程的人都會有一個Mesa，並運用它一起工作，一起生活。Mesa是這個傳承的重要工具，攜帶方便。因為我上過這個課程故，我也有Mesa。它陪我去過很多地方，有些見到我的人會好奇的問那是什麼，我就會簡單的解釋一下。

但在去台東前，我突然覺得我不再需要Mesa了。我不再需要任何有形的東西來提醒我我是誰，或提醒維繫我跟它們的連結；我不再需要依賴某物，我不再需要將力量寄託在物品上，或將力量存進物品中。

因為當我那麼做，我並沒有因此而更有力量。
我只是一直把自己的能量「分出去」而已。

重點是我的中央石。我其實不需要把A.某部分的我（從主體中分出的小小客體），從B.我（比較大的這個主體）之內分出去，然後灌注能量到A.之中。我不需要這個「分出去」的動作與形式，也不需要一個東西來代表象徵「我」。也許有些人會需要這樣的方式去學習，但我已經到了這個階段的尾聲。

我意識到種種的「分裂」，是為了要回歸完整／一。我們本來就是一，本來就是完整的。

我突然覺得，它對我來說沒有意義了。
如果過去它曾是我眾多浮木之一，現在我已不需要這根浮木。

當我有過上述的心理歷程，我知道是時候行動了。
於是我展開台東之行，回應那個呼喚。
我要釋放、放下過去的舊有模式。

我將過去對種種外在人事物的寄託（本質是「將力量交給外在人事物」），一一回歸到我身上。

當我可以直接召喚地水火風，我就不需要代表地水火風的象徵物。當我可以直接呼喚四方（其實我一直都可以啊／每個人也都可以做到），我就不需要代表四方的石頭。

我知道我正在超越形式。

舉例來說，佛教傳統裡提到，不可讓小動物跨過念珠，這樣會使念珠不淨，必須潔淨。但我將念珠放在包包裡，學員家的貓咪有時就會蹭來蹭去或是跳過去，剛開始我有點煩惱，並將包包置於高處，後來我發現這實在是防不勝防（因為貓到處都能走跳）

當我一邊恐懼後果一邊苦思解決辦法時，我突然領悟到，雖然念珠代表本尊及本尊的壇城，但本尊並不住在念珠裡，就像媽祖也並不住在廟裡一樣呀！廟只是方便你接引到媽祖能量的場所，念珠也只是佛菩薩的象徵罷了。因為尊敬，所以慎重的心去對待念珠我可以理解，但如果因此而受苦，其實只是太看重表象而沒有看見內涵。

佛陀教導人們擺脫恐懼與煩惱的解脫之道，但是人們卻又恐懼觸犯種種規條而不敬，如果是這樣，那修行好像也沒有離恐懼越來越遠！

所以我越來越能領悟「瑜珈」的真實意涵。瑜珈即為轉換自身的觀看角度，超越物質與精神隔閡的幻象，打破一切限制，成為全然自由自在之心。瑜珈不是體位法，瑜珈是「心」的修煉。體位法只是一種方式，但它並非全部。