因為無法長期熬夜的關係，晚上必須睡覺，然後極早起床換班。一位家人因為平常晚睡故，就執勤到凌晨四底半，然後我再與之換班。很久沒有回法屋了，晚上作夢有人告訴我，法屋的電視上積了一層厚厚的灰塵。
我睡覺的時候，母親通常會有一些小狀況。比方說咳嗽或是手有點抽筋。擔任夜間照顧者的家人，就緊張地看顧著一切，不時與護士討論。而通常我起床後，就沒事了。這是種有點神秘的循環。
我中斷了寫作一段時間，直到我覺得胸口巨大的「悶」感，令人無法再忽視下去為止。其實我們都需要出口。我們都需要暫時脫離這個狀況一下，以免持續不斷投入注意力的結果是，你忘記原來的你。
現在的生活其實跟我熟悉的作息、步調完全不同。我白天唸經，看著一切，但是人來人往加上每兩個小時護士會來翻身一次的頻率，讓我很難專注於寫作。或者有時候，我其實也不知道要寫什麼。我就是「在場」。
然後一種略帶焦躁的感覺升起，因為我沒有「生產」出有建設性的什麼。我沒有寫作。我沒有做過去我每天都在做的事。而人們來來去去，言語紛陳。我必須關注這一切，外境與內境。否則巨大的空白感會吞噬你。
時光流逝，我們都在等待那最後一刻的來臨。
但是又希望對方的生命可以持續下去。
雖然希望對方好好活著，讓我們照顧她。
但是看她身體層面的痛苦，又不捨得她繼續受苦下去。
身體逐漸失能的過程，任誰也是很難接受的吧。
這中間，有一個很重要的「看見」是，不要只看「表面」的情況。例如表面上躺在病床上的這個人睜開眼睛，但不代表她的神識是「有意識地」在現場。母親擴散到腦部後，身體就開始出現一些反射性的反應、動作。有時候我們看著她，她也看著我們。我們對她說話，但是話語到了她那邊，就像是消融到空氣（空白）裡去了，沒有回音。有陣子我們像是在跟一個空殼說話。
然後，就算當事人看起來沒有意識，也不代表她就是真的「不知道」或「沒聽到」。比方說她的身體不舒服，或者想睡覺，當旁邊的人不斷在說話，其實她是聽得見的。聽覺是最後消失的一個感官意識。也許視覺會模糊，味覺會失去，但聽覺會一直存在，直到這個人離去。
我們不太知道當事人現在在哪裡，也許是在睡夢中陰，也許脫離身體四處亂走中。當我們覺得是在跟空殼子講話的那段時間，我試著用非肉眼的眼睛去觀看，我發現母親脫離身體在旁邊抽煙。當然她並不是真的在抽煙，而是這個人平常養成的一種習慣或意識，一種狀態，在這個情況被反射出來。
那是她平常的樣子。
一個心情不好，在抽菸的人。
我們在日常清醒的時候，也許可以對自己的各方面有控制力。但是當你進入睡夢中，或是中陰身的狀態裡，你並不見得清楚你在哪裡、你在幹嘛。你可能是在一種渾渾噩噩的狀態。人生像是一場夢，而一個正在睡夢中的人，也像是在過某種版本的人生。
也許我們從未醒過。而睡夢中的境遇不見得使我們開心。我們在做夢的時候不一定是有意識的，我們只是任場景故事發生展開，不見得能有能力改變自己的夢境，或是認出「這是夢」。但就是這個「這是夢，這只是我心境的反射」的認知，能夠改變情況，讓我們「醒來」，脫離這場夢境遊戲。
認出這是一場夢，人生是一場夢，這肉體只是一個依劇情需要被創造出來的角色與殼子，我們或多或少都在一種自己製造出來的劇情裡生活⋯⋯有時候甚至我們永遠不會明白。所以要「發願自這夢中醒來」，這如夢的人生啊，如夢的劇情。不能使它操縱了你，操縱你的人生。
有些人正做著一場惡夢。有些人做著一場美夢。
但這終究是夢而已。
是夢，都要破的。
在夢中我們是兄弟姐妹，父母家人。我們做著一場喜怒交織，愛恨充滿的夢境。我們可能在哭泣，在低落，在咒罵彼此或那些讓你不滿意的劇情細節⋯⋯但這終究是一場夢。
「唯願持明諸尊顧念我，
以大悲心引領我於道上。
我因習氣深重而生死流轉，
在本覺的光道上，
唯願持明諸尊與勇將引領於前，
祂們的明妃空行母護佑於後；
助我走過中陰的險道，
帶我進入清淨空行剎土。」
--中陰聞教大解脫--（藏密度亡經）
帶領我們生死流轉的是什麼呢？
是業力與習氣。
在中陰狀態裡我們遇見的一切景象是什麼呢？
是實為空性組成的現象。
它其實是自心的化現。
如果我們能夠認出這點，當下就能解脫。
「當我離開摯友獨自流浪的時候，
我心識投射出實為空性的景象，
唯願諸佛發出大悲力，
讓中陰的恐怖景象不要到來。
當我因惡業之力而身處苦海，
唯願本尊淨除一切苦難；
當法性之聲如千雷怒吼，
唯願一切吼聲轉為六字真言。
當我隨業力流轉，沒有庇護，
唯願大悲怙主庇護我；
當我因習氣業力而身處苦海，
唯願大樂光明的三摩地生起。」
--中陰聞教大解脫--（藏密度亡經）
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