「一師一法一本尊」的省思

因為母親的事，接觸了許多上師、傳承。發現每個上師給重病者的建議都不一樣。有些人說修藥師佛療癒疾病，有些說應唸六字真言祈請大悲ㄊ觀世音菩薩，有些說應修持阿彌陀佛求往生淨土，有些則為母親修蓮師除障⋯⋯也許是因為每位上師的專長不同，修持的本尊也不同吧，所以給出了不同的建言。

並且我通常會詢問，那我修度母迴向給母親可以嗎？有些上師說修度母是非常好的，應該盡量修。有些上師則說，度母是加持一般層面的事業、人際關係，帶來幸運，但是母親的情況比較嚴重，應該修藥師佛或是其他類型的法門。

但是，我的根本上師曾對弟子們說，修持度母就對了（不管發生什麼事）。然後也說，不要想說度母看起來很寂靜祥和，應該對障礙的去除沒什麼效吧？去除障礙應該要來修個瑪哈嘎拉或憤怒尊，而求財就是要修財神等等⋯⋯這是一般人的想法。但其實度母可以成滿我們一切的心願，所以修持度母的話以上的功德都可以得到，只要我們有信心。

不知為何我想起了這段話。所以後來我在修法的過程中發現，其實是因為我對度母沒有足夠的信心，才會遇到誰說這個好就修這個、別的好就修別的⋯⋯也許我只要聽從上師的教言，信任上師說的，持續專修一個本尊就足夠了。這樣也才能將修持深入下去。否則其他的修持也都是剛起步而已，距離要累積到達到一定的成就⋯⋯還有很長的一段路。

因為有些上師並不住錫*在台灣的緣故，所以有時通常會有這樣的現象發生：弟子們在上師來台弘法的時候非常虔誠地聚集，但上師離台後就四散紛飛。

住錫地＊藏傳佛教用語，意指根據地。本寺。

我觀看我的狀態，其實也有點像是這樣。不可否認，我們大多數的人還在這個狀態裡。也就是信心容易退轉、容易動搖的程度。上師來就像忠誠的追星族，上師走後可能就將教言拋之腦後。或是跑道場的，或是有灌頂法會就參加的⋯⋯不管對誰都忠誠信仰，像少年Pi一樣什麼都信，也什麼都不信。這裏的「不信」不是指「不相信」，而是「信得不夠堅實深入」。

同樣的道理可能也發生在身心靈領域。

聽聞朋友說哪個老師好就去哪裡，哪種療法神奇就去學那種療法⋯⋯漫長的時間過去了，你問他接觸了什麼，也許能講得頭頭是道；但問他究竟深入了什麼？可能一個也沒有。問他「找到了沒？」，他還是一臉茫然。

所以後來我想，問題點還是一樣的⋯⋯
就是「信心不足」、「不夠深入」。

沒有「專注」，自然無法「精通」。

我聽聞某個佛教團體的創辦者提倡「一師一法一本尊」。在這個原則下，事情變得簡單很多。因為人生沒有很長，如果我們花時間投資在十個不同的地方，投資報酬率可能遠不及投資在一個你深思熟慮過的正確地方。深入長期的經營，可能會更有收穫。即便佛陀宣說八萬四千法門，隨任眾生心性選擇去修持的路徑，但深入而長期的專心修持一個法門，平均來說會更有力量。也就是「一門深入」，「專修」。

「一門深入」是需要時間的。人生苦短，並不一定有那麼多時間讓我們用於修持，絕大多數的我們都需要工作賺錢以維持生活所需，扣除娛樂出遊以及與親友伴侶團聚的需求（甚至還有照顧寵物或子女小孩、上學進修等等），再除去睡眠（修養精神元氣），我們真正清醒且可用於修持的時光可能所剩不多。

這是一種，不管哪個領域都正在發生的現象。
「時間不夠用」，而且我們可能惰性太高。

於是當修持的時間稀少，如果又遇上信心不堅、修行的法門不專⋯⋯那修持時，真的是「走馬看花」的成分居多。

我了解到，也許就是那百分之幾（或十幾）的「無法全然信任」，讓我面臨了現今的挑戰。我意識到我其實沒有全然的相信度母！這就是問題所在。

我發現，其實修持多少遍咒語都不難，信任最難。


我突然又像回到了原點那樣，繼續原來暫停的修持。我開始採取這樣的態度：「不管你的願望會不會透過這些修持而實現，你只管去修便是，不囉唆也不回頭，直直向前。」

因為你不修，能量就不會累積，也就沒有接下來的事。

不管你跟上師本尊（或宇宙）許了多少願，無論這些願望有沒有立刻實現⋯⋯你無須浪費時間於等待或懷疑之中。只管去做任何你想到的修持法門，盡全力去做，讓自己成為真空。成為「做」的本身，而沒有念頭。像一頭牛耕田，在耕田的過程中牠專注在當下，而不會思考到底走了多遠。

我始終相信這個世界有魔法，有奇蹟。因為我的生命歷經了不少奇蹟般的故事。但是，也許當下正是「專注地做，不要回頭」的時候。

我放下期待與擔憂，重新做那個我選擇的且已然累積許久的修持。我相信它有一天會開花結果。我將自己放下，進入更深的領域。

無關是什麼形象的法門或路徑，我選擇向那代表神性意志/本質的，臣服敞開。