這兩天上完零極限的課程，我覺得我找到了一直在找的東西。
這是一種發自內心的感覺。
以前接觸佛法時，要轉動一些事情總覺得費力，那是一種升等遊戲，你會打更大的怪，轉化更大的難關。後來身上逐漸堆積了越來越多的記憶，如果不修法，就會堆在身上，變得很沈重。
我一直在思考，為什麼會這樣。
利益眾生可以有很多種形式，我是不是哪裡做錯了？或是應該換一種方法？
這兩天意識到，是因為把焦點放在外面的緣故。
＿＿＿＿＿＿＿＿
零極限讓我理解到，唯一需要處理的人只有自己。
並不是說要對外去做什麼（幫助眾生或救度眾生），而是這個眾生，根本就在自己之內。自己之內就包含了眾生。眾生的所有記憶/資料/集體潛意識，都在自己之內。所以不是「向外」去做什麼，而是「向內」去做。
（我知道這些話聽起來可能在不同宗教/系統/領域已經被講到爛掉⋯⋯但你必須真的「證得」，而不是隨波逐流）
這讓我想起金剛經所說的，「若有我相人相眾生相壽者相，即非我相人相眾生相壽者相」
「露珠」（清理工具），對我來說也很像金剛經四句偈。
昨晚，當我遵循內在指引去買水果時，我突然覺得海底輪不大一樣。走起路來變得非常輕鬆，下半身有一些東西不見了。（仔細回想，那是一種沈重感，就是身上變得非常厚重的感覺。）
我覺得我一直在為了急速往上進展，而在做一些超過能力所及範圍之事。雖然這些事情的本質用意是好的，但我已經超載了。
誠如昨天課堂上的一句話，講師說，你想要有好的事業，就要先照顧好身體（健康）。但人們會想，為了錢，我要犧牲身體。
但當你犧牲身體時，你並沒有尊重自己。當你不尊重自己，你身邊就很難有尊重你的人。
這句話真是如雷貫耳。
＿＿＿＿＿＿
我意識到我之前一直在犧牲我的肉體，過度的工作。但總之，現在我清楚看見了。當我透過清理，回到自體的圓滿中，我對事物的觀點開始有所改變。首先我見到「被記憶遮蔽」的那些曾經被我視而不見的事物，此刻突然變得非常明晰。
我開始清理廁所，以及磁磚上的細小污痕。
然後把辦公室也徹底整理過。
我看見哪些東西是不需要存在辦公室裡的，做出了立即的處置。它們有的堆積了灰塵，有的被放在不恰當的位置。我一一處理（其實並不是「我」在處理，而是在清理後，請求神性智慧引導我，聆聽並作出行動）
突然間那些雜亂的訊息就消失了，整個空間充滿白光。
離開時，我甚至向空間頂禮。（自然地）
這是一種「發自內心的平靜」，我感覺到「愛」的流動。
沒有消耗、沒有壓力、沒有過多的付出，沒有漫不經心⋯⋯
＿＿＿＿＿＿＿＿
再更深入地去體驗、思維，我想起曾經在面見尊者達賴喇嘛時，尊者向我們陳述「空正見」（當時他用量子力學舉例）：
現象是不斷變化的（就像粒子會不斷重組變化波動），此即無常。
我們所看到的眼前現象只是看起來像那樣，但實際上並不是那樣。
眼前的這些現象都是短暫的，但人們很容易認為這是真的，而相信它、抓住它（產生固著/執著之意），因此受苦。（真正讓人受苦的不是現象本身，而是執著）
而我們可以做的，就是針對「對現象所起的情緒反應」向內（清理淨化）自己。
（以上我試著用白話文解釋）
這跟零極限所述的，一切外在現象都是自心的映照，是來自潛意識（尤尼希皮里）內在記憶的重播。（所以我們不能認為外在現象跟自己無關。而是要負起責任，去清理彼此間共享的記憶，即使我們並不知道為什麼。）當我們感受到情緒，這是一種來自潛意識（尤尼希皮里）的訊號，透過「清理」來對治。
簡單來講就是，共業、個人的業，都需要透過懺悔、清理跟淨化來刪除。（歸零）
零極限就是一個懺悔跟淨化的法門。
＿＿＿＿＿＿＿＿
零極限幫助我更好地理解了「空性」的意涵，
並幫助我重新去審視、理解佛教的一些思維。
＿＿＿＿＿＿＿
在零極限的課程裡提到，在自己未能擁有足夠、飽滿的能量之前，不要為他人做（清理）。這跟許多療癒法門的主流觀點是一樣的。
我領悟到，
「菩提心」應該出自於「對自己的慈悲」，這是第一步。
當自身擁有足夠的能量後，再去利益眾生、幫助他人。
依佛教來說，幫助他人之心，是不可缺少的。
但是這必須建立在自身的健康、平衡與完整上。現代人的情況是，自身都已經非常失衡了⋯⋯在這樣的立足點而言，必須先追求自身的飽滿，再來行使利益眾生的事業。否則就會有所消耗。
＿＿＿＿＿＿
要幫助他人之前，自己得先有能力。
如果自己還有許多煩惱，要如何幫助他人呢？
自度，才能度人。
當自己擁有了能力，才有辦法幫助他人。
（以佛教比喻，＝要先成就小乘的果實，才能夠往大乘走。）
＊此法（零極限／荷歐波諾波諾回歸自性法）本身也有迴向的部分。
（在十二步驟裡，因為是課程內容，就不多做陳述。）
待續
沒有留言:
張貼留言