事情已經到了修正「起心動念」的階段。
過去的我們，都還在「事情發生→做出反應」的狀態，被動的接受然後action，就這樣過了好久好久。慢慢的，當事情不再能影響你時，你逐漸能看到「事情正在變化．能量正在形成」的時候。
在能量還在變化中，你就已能感覺到它的運作，這已經勝過了之前「什麼都不知道，只有乖乖承受」的狀態。接下來，當你「看」的能力增強，你逐漸看到事情更早期萌芽的時候，直至看到那個「起點」，也就是「因」。
從果到因，整件事的全貌你都看見了，接下來你就知道如何從「因」生起的層面，去改變它、修正它、消除它。這是多麼重要！因為所有我們現在正在體驗的現象／事件，不過是已經來到最後階段（果）的部份了。
而我們選擇怎麼面對當下的「果」，就會影響下一個因如何生起。或者，乾脆終結掉這個循環（業力模式）！
在事情一剛開始時，也就是「因」的階段，通常是小小的．並不醒目的一個想法或念頭。它在主人毫無覺知的情況下，被丟入宇宙的洪流中去運作發展，直到如雪球般越滾越大，直到顯化在物質界中－這種間的過程可能很短也可能很漫長，取決於「各種客觀條件的成熟度」，也就是佛教說的「緣」。
「因緣」二字之所以被放在一起，是因為彼此是離不開的。是相互依存而影響的。
有因無緣，就如一顆種子掉入乾旱的土壤，什麼也不會生起。（直到下雨）
有因有緣，就如種子落入肥沃濕潤的土壤，能夠快速發芽完成生命循環，結出果實。
無因有緣，就像即使有一塊田的土非常肥沃，卻沒有任何種子，所以什麼也不會長出。
有些人是有緣份的，但今生無因（雙方的靈魂藍圖都沒有安排要相遇），那麼即使有緣也碰不到一起，今生還是陌生人。
有些人彼此有因卻無緣，就像一對男女彼此有情意，卻無法在一起，見面總是遇到阻礙，很困難碰到彼此，最後可能還是選擇跟別人廝守了。覺得可惜，實則無緣（客觀環境不配合）。
如果我們已經深陷其中，正在品嚐「果」，而且可能我們並不喜歡這滋味且感到痛苦．．．那怎麼改變這樣的情況呢？就是要認出那個因、修正那個因。
當在因生起的階段，若我們能認出「這是一個因」！然後消除它，或視情況祝福它、改變它，日後情況就不會變得棘手。
在佛教說是「因」，在身心靈的說法叫做「信念」。什麼樣的因結什麼樣的果，你有什麼樣的信念，就會創造什麼樣的結果。
例如今天生起了一個這樣的念頭：
「我想開始某個活動，但還沒有人報名，那我還要做嗎？」
這是一個因，而且充滿不確定性。它的底下藏著這樣的想法：「如果有人報名我就開始這個活動，如果沒有人報名我就放棄」
這個念頭的本質把「做／不做某事」的決定權交給環境因素（別人），其根本層面是「擔心沒有人來」。警覺到這個念頭後，立刻轉念：「只要我要做，就一定有人來」
例如：「只要我要開課，就一定有學生」
例如：「只要我要從事某個服務，就一定有人參加」
例如：「只要我要去某地，就一定有車（交通工具）」
＊看到「因」之後，立刻察覺，然後更改念頭（改變因的質地）。也就是「轉變信念」。
例如今天你有一個念頭：
「我想辭掉工作，改作身心靈工作，但我不確定這是否為我帶來收入」
（為什麼大家會覺得做身心靈工作就等於會沒有錢呢？就像大家認為藝術家一定很窮，但真的如此嗎？是否是一剛開始的信念就制約了我們？）
的確有些工作的金錢流向屬性是並非每個月都固定進帳多少金額的（例如業務員／例如獨立工作者），但是這也代表了它能夠創造豐盛的空間是很廣的、彈性很大（跟一份固定薪水的工作相較之下），這時候，你的信念與安全感就會反映在事業的整體狀態上。認知到這點，善用你的念頭。
＊轉念→身心靈工作能夠為我帶來豐盛富足的收入，就跟其他工作一樣
例子二：「我想買那雙鞋，那真的很好看且適合我，但買了我手上就沒錢了」
（這個信念建築在（１）你認為金錢是固定份量的，用完就沒有了（阻斷了可能流入的金錢流），你限制了金錢。（２）當你用緊縮與恐懼的能量抓住手上的錢（不安全感的表現），結果是你可能會把錢花在別的地方，最後錢還是流了出去）
＊轉念→錢總是源源不絕地湧向我。我值得擁有一雙適合我的鞋。我感謝宇宙將它帶給了我。
錢流進來就會流出去，流出去的也必會再次流進來；錢就是這樣的，錢是流動的能量！只要感謝並肯定你已獲得就好，其餘的讓它自行發生！
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