安然行走．北大武山紀行（一）

這趟回來，我學會了掘地．滌淨與祈雨。

／記北大武山追蹤課．巫士團體第五堂課


［陡路］

上山前，我在地上看見刀子狀的石頭，一連出現兩次，所以我知道這將是一場力量的追尋。

這是我走最遠的一次。

過去面對陡路，我常常就放棄了。

爬這段步道那麼多次，沒有一次走完。大多數時間我只是「在」那裏，聽山跟我說話，聽祖靈的低語，「聽」環境的變化。祈求讓我回到身心明晰的狀態。

這次我把陡路走完了。上升到柏油路的緩坡，並接受邀請，在樹下與山林間講課與帶領儀式。我相信那段路程是一種暗喻，暗喻我接下來的狀態。因為我們身心的變化跟外境是共振的。如內的如在外。

現在我學會好好調適自己，只是安然行走著。

國中時我就透過跑步與打球發現，自己擅長突然間的爆發力（在短距離），但一般情況我需要經常停下來休息（比別人更早停下腳步），但休息夠了就可以繼續往前走（此時別人已經上氣不接下氣，我則悠閒往前）。跟別人相比，我需要進行的時間較長，然而我不會耗竭自己直到徹底斷電，而是一剛開始就選擇寬鬆的對待自己，慢慢走，進入一種狀態，隨時覺察自己的狀況。

這次帶學生找自己的隱蔽處，開始行動後，我是停留在海拔最低點的。但當所有人都進入避靜期，我已脫離避靜狀態開始行走了。在那之後，我非常輕鬆地來到最高遠處。我不斷從自己的行為觀察自己是個怎麼樣的人，持續摸索自己的力量特質。

我發現，當我轉換到新環境時，需要一段適應期。在這段適應期可能會覺得有點負荷或痛苦，但一旦習慣了，過了這段期間後就能迅速調適，很快得心應手。有些人則是似乎一切都非常快速緊湊完美，但時日一久就水土不服，垮下陣來。

我接受自己需要經常休息的這種特質，不勉強自己要走到最高最遠，我只是「走」。把身心都安住在那種真空的狀態之中，沒有頭腦雜念的行走。與呼吸和身體同在，持續保持對自身的關注，與對環境變化的覺察。

［掘地］

當我做完一個水儀式，以棒掘地時，赫然發現，過去這段日子我一直有意無意地在尋找鹿角，卻沒發現原來我的獵杖上某段鑲嵌物就是鹿角。我持續的在外在尋找鹿角，想要做個短柄小刀或儀式用具，卻沒發現我早已俱足－而且是在數年前就已經俱足，難怪課前我一直覺得有鹿王的能量跟隨著。

（數年前無意間入手苯教巫師的法器，研究後改為個人獵杖。當時在研究這把獵杖的構造時，認真地拆開來，不知道是何動物的角。今日終於真相大白）

（事實上我也不大清楚要如何使用它（依年代來看，前人已作古），但一次次的儀式後，裡面的功能像是被解碼般逐漸解開。每每讓我驚嘆不已。）



［植物力量．滌淨］

我們被當地精靈邀請，到某處舉行儀式。那是一個一看到就明白了的地點，但平常並不開放。我們採集了蛇莓跟一些盛開的花朵，進行一場與大自然的互動。

撿拾來的松枝擔任了完美的滌淨角色。俄羅斯一帶會以樺樹枝拍打身體，可讓身體穢氣排除。樺樹本身在魔法來講就是潔淨的作用。而台灣有柳樹，同等作用，只是用法略有不同。松枝較為溫和且攜帶陽性能量，現場幫所有學員拍打滌淨後，我又多了一種新的淨化媒材可使用。（當然也是要小心因為會痛）所有東西均可在當地自然分解。而我們將祝福，零浪費地回歸大地。

怎麼說呢？我一直都覺得，不需要非常鋪張或華麗才能舉行儀式，有時過多或繁複的擺設只是為了滿足人們的心理需求。我們取之於自然而用之於自然，凡事帶著敬意，清楚自己在做什麼即足矣。

對環境的負擔，應精減到最小。而不是為了滿足自己的私慾（不管是多麼堂而皇之的理由），造成環境的變動或影響。知道怎麼樣去運用媒材、知道什麼該做什麼不該做、主題明確、心念純正而意念專注，儀式的效果才會發揮到最大值。

總之我們進行了一場揉合了和諧平衡儀式與精靈慶典的儀式。前者所需要用到的珠珠，竟然是行車途中在地上撿到的（就在進山的路上）。很明顯是祖靈給予的祝福。

就只有感謝，融入環境之中，抹滅痕跡，並離開。