蘇曼噶旺仁波切2015年八月弘法行程

蘇曼法主噶旺仁波切
2015年蒞台弘法

【台北全德法會】
8/8（六）
下午3:00~5:00 pm 阿彌陀佛興竹（極樂淨土修持）大法會
晚間7:00~9:00 pm 吉祥度母灌頂

8/9（日）
下午 3:00~5:00 pm 阿彌陀佛超度法會
晚間 7:00~9:00 pm 阿彌陀佛興竹加持灌頂、瑪密蒙蘭供燈祈願、皈依

8/11（二）
晚間 7:00~9:00 pm《解脫莊嚴寶論》大乘菩提道次第論．開示

8/12（三）
下午 3:00~5:00 pm 蘇曼噶舉空行母耳傳四加行講解．一
晚間 7:00~9:00 pm 蘇曼噶舉空行母耳傳四加行講解．二

◎法會地點：台北德噶禪修中心

（台北市光復南路1號B1，02-87879050，02-27422900）

【台中綠度母儀軌口傳法會】


◎法會地點：【法屋〗台中市北屯區東山路二段
電話：0977768914 阿尼


【高雄阿彌陀佛灌頂法會】




【蘇曼傳承不共．阿彌陀佛淨土（興竹）修持法門簡介】

阿彌陀佛極樂淨土是所有佛教宗派中最為人所熟悉的淨土。據《極樂世界功德莊嚴經》載，若一個人具足往生的四種因緣：
（一）依因 —— 明觀福田，屢屢觀想彌陀身相與淨土；
（二）內因 —— 積資淨障，積累眾多無邊之善根；
（三）助因 —— 發菩提心；
（四）外因 —— 發願回向印持。
以上因緣皆具足，即能投生到彌陀極樂淨土。

「興竹」或極樂淨土修持是針對欲投生阿彌陀佛淨土所作修持的無上法門，本法由蘇曼堪千貝瑪旺嘉依據賢哲．噶瑪恰美的《極樂願文》而撰寫。此法適合於任何人：比丘、比丘尼、在家居士等，不論其智慧高低均可修持，所有人都可以藉由修持此法門而獲得往生淨土的功德利益。

現今我們擁有暇滿珍貴的人身，就像在十字路口上，要選擇解脫之道，或是讓自己繼續困於永無終結的輪迴中，決定權在我們自身。因此當我們仍有機會和能力時，應當要去成就一定程度的覺醒特質。有許多方法可以成就這些覺醒特質，不過這些方法需要較高深的智慧加上大量的努力、時間及體力付出，但現代大多數人都缺乏這些條件。這也是為何「興竹」被認為是法門雖簡但功德超勝的教法。

因阿彌陀佛與長壽佛（無量壽佛）無二無別，所以修持「興竹」法門對我們的日常生活同樣具有效果和益處。此教法是一個增長生命力、健康、財富、正面能量與功德的殊勝法門，亦能夠平息障礙和淨化惡業。一般信眾即使僅只為了求得世間成就，於「興竹法會」中供養牛奶、淨水、鮮花、塗香、燃燈與食子，也能生起極大的助益。


【度母灌頂】

度母有無數化身，其中最主要者有廿一度母，均是觀音菩薩的化現。度母在經典舊譯為多羅觀自在與中土南海普陀山觀音菩薩，同尊異名，故凡有所求，無不如願，功德廣大，殊難盡述。一般信仰者深信度母護持婦女幼兒尤為殊勝。據經典所載，參加度母相關法會，對於行者日後成就佛道有廣大的幫助。修持度母法門獲成就者，能遠離種種障礙，對於世間事業及出世間功德上皆有莫大助益。


【關於《解脫莊嚴寶論》】

解脫莊嚴寶論是噶舉傳承重要經論, 全書共分為廿一個章節。岡波巴大師曾經說過：「在未來世，若有弟子因不能親見我，而感到沮喪的話，他不需要難過，他可以研讀我所著的《解脫莊嚴寶論》，就等於見到我本人一樣。」

岡波巴大師是一位已登十地的大菩薩，在解脫莊嚴寶論之中，他融合了《三摩地王經》、《佛密續論》、《楞伽經》等經的要義，用十分平易淺顯的方式表現出來。


【蘇曼噶舉空行母耳傳四加行講解】

蘇曼傳承在噶舉派中地位卓越，累世的蘇曼噶旺仁波切是蘇曼噶舉傳承最高持有者。蘇曼噶舉屬噶瑪噶舉金鬘傳承分支。有許多獨有教法如空行耳傳承、伏藏法、止觀禪修、四加行及密續勝義。始祖董瑪希由第五世大寶法王認證及親授法要，兩者師徒情誼深厚，之後的相繼轉世也亙相認證及傳授法要。

蘇曼傳承其獨有的「空行母口耳傳承不共加行道修持口訣」，不同於一般教傳加行口訣，是直接由空行母心意中流瀉而出如黃金般之教授，空行口氣未散，加持力廣大暖熱。自2012年開始，尊貴的　蘇曼噶旺仁波切每年來台講授此課程，今年再度為弟子給予此教法的教授，歡迎大眾踴躍前來親近珍貴上師，領受殊勝法教。