「生命就像一場長的夢境，我們平常睡覺則是一場較短的夢。」--蘇曼噶旺仁波切
以下是我的感想，與大家分享：
１．「心」是如是映照所有外境一切的。
所有一切外境，都是從自心所化現、投射出來的。這點在人死亡時特別明顯。如果你死前有很多恐懼或嗔怒，或生前具有種種習性。死的時候你會遇到的是加倍放大的版本。就像加強版的電影一樣，而且感官體驗到的強度會被放大九倍。
當你在死亡後的中陰身階段，如果能辨認出當下的景色遭遇都是自心的化現，你就有很大的機會可以「解脫」。（離開中陰身階段，回到法界光明中）⋯⋯所以生前最好可以把這件事謹記在心。
２．人死亡的中陰過程，非常重要。
之前我會覺得，這種講述中陰的課程或灌頂應該沒什麼人會感興趣吧？大多數人通常都覺得死亡離自己很遙遠⋯⋯或者對會帶來現世利益的本尊比較感興趣（例如財神或藥師佛），但是我在參加完本課程之後，赫然才發現了解「中陰」的重要性！
每個人或多或少，此生中都會遇到親友或他人的死亡。當然自己也是總有一天會面臨死亡的，但是我們對「死亡」又認識了多少？
大多數的時候，我們可能是遵照傳統的方式去理解死亡的。例如在華人社會裡，談論「死亡」是一種禁忌。死亡似乎是恐怖的、不可說的。在路上看到靈堂覺得晦氣、會被沖/煞到、人死後就會變成「鬼」等等⋯⋯我們對死亡究竟有多少理解？還是是透過道聽塗說的居多呢？
「眾生四十九天後會去哪裡呢？取決於他們的業力。有些人投胎去了六道，有些人繼續漂流就成了鬼。」--蘇曼噶旺仁波切
人死亡的過程，七七四十九天的旅程，在這堂課裡面講的很清楚。人死後的中陰階段會遇到什麼事、中陰身的狀態（沒有肉身只有意識）又會遇到什麼、有什麼能力？透過仁波切的講解，還有台下的提問，讓我對死亡過程的了解更完整。
「上根者（例如一些大師）不需經過中陰階段即可離開。中根者生前若修持很好，第一或第二光明顯現時，就走了。除此之外，大部分人都需要經歷與一百尊菩薩（文武百尊）相遇的階段。」--蘇曼噶旺仁波切
在人死後，會出現兩次的明光。有些人在第一道明光就解脫了（就走了，回家。佛教講解脫成佛）。有些人則要等到第二道明光。有些人這兩道光都錯過了，那就是接下來的各種如幻的過程。諸佛菩薩文武百尊會陸續親自來接你，但你很可能一再錯過⋯⋯那接下來呢？
死亡只是一個轉換載體的旅程，但問題是⋯⋯我們顯然也不是很了解這個轉換的過程！XD
所以我們才會需要有經驗的人來與我們分享與教導。身為轉世到第十二次的仁波切（也算是經驗豐富了吧XD），面對弟子們打趣的詢問，不願多談這個特殊的選擇過程。然而他也在課堂中分享了許多有趣的事。
「有些修行很好的人自己修持破瓦法，「嘿！」一下就走了。」
「有些修行很好的人自己修持破瓦法，「嘿！」一下就走了。」
了解人的死亡過程是很重要的，特別我覺得對身心靈工作者來說，更是如此。這一塊是我們不可避免會碰觸到的議題。
因為這關乎到我們對於「生命」的理解。對於神、源頭、空、最終的光明......那個我們稱之為「永恆的家」的居所（那是一個不管是從宗教或非宗教，每個人都要去的地方），究竟是怎麼一回事？又是如何去？
「六種眾生死後都一樣經歷中陰身。不管是什麼道的眾生。（如天道、動物道）」--蘇曼噶旺仁波切
輪迴，真的存在嗎？輪迴又是如何被創造出來的？這個身體／載具，從這一世到下一世又是如何去選擇的？在這堂課裡有清楚的講解。
４．臨終前為死者所做的事，勝過於表面的儀式。
我自己在接觸一些寵物臨終個案與引渡亡靈的經驗後，發現最大的重點其實在於「當事人／案主寵物」的靈魂，是否有被好好的處理？有些人只在乎外在的「形式」，並不在乎靈體是否有確實的被引渡。
有時候身體也燒掉了，靈魂卻還滯留人間的，也所在多有。為什麼會發生這樣的事情呢？我覺得是我們在世的人沒有做好。
除了普遍人們對死亡的知識貧乏之外（不知道整個過程），還有就是因為家屬過於悲痛而無法好好活在當下（太悲傷了只能先處理情緒）、或是過於信賴殯葬業者會「處理到好」（嗯．．．如果在寵物方面．．我覺得他們只能跟你保證會處理好屍體）
其實，如果願意的話，在現在這資訊發達的年代上網估狗一下應非難事才對。或者研讀經典、去上課或詢問專業人士（法師高僧）也是可以的。
「中陰身的眾生即使了解親屬的悲痛卻無法與之對話溝通，如同活魚被丟到滾燙的熱沙上，非常痛苦。」--蘇曼噶旺仁波切
願意主動去學習這些珍貴的知識教導（特別是有系統傳承的知識），便可以在有需要的時候派上用場，甚或協助他人。這是一件幫助自己也幫助他人的事情。
對我來講，這堂課最珍貴的教導在於，不管任何人只要生前有接觸過中陰救度法，就會結下一個善緣，死的時候就有機會認出那些中陰階段會出現的本尊佛菩薩，然後瞬間解脫！
而且你不需要是什麼特殊的修行者或是要修得很好，只要死亡階段你在對方耳邊念誦中陰救度法，就可以協助這個人解脫！
「解脫的能力跟是否有禪修沒有關係，但至少如果你有接觸過中陰救度法，只要你在中陰時認出那些本尊，那你仍能在死亡時解脫。
第二是有人在你耳邊念誦「中陰救度法」，你還是可以解脫。」--蘇曼噶旺仁波切
第二是有人在你耳邊念誦「中陰救度法」，你還是可以解脫。」--蘇曼噶旺仁波切
並且，同樣的道理，如果你生前很懶惰也沒有什麼特殊的修持，甚或習性很重，只要你生命的最後階段有人在你耳邊念這本「中陰救度法」，提醒你會遇到什麼什麼......你還是可以解脫！（這是懶惰者的福音嗎）
我覺得這很重要的部分在於，大多數的法門與教法你都要確實去修持才行，很少有像中陰救度法這樣的法門，你只要有接觸過然後在關鍵時刻念誦就可以了！有比這更方便的嗎？
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| 感謝蓮師為後人留下的法教 |
「對於臨死的人給予中陰救度法是最珍貴的禮物！因為他們有九倍的敏銳力。不管你用何種中陰救度法的語言去說他們都能理解」--蘇曼噶旺仁波切
對於死亡的小動物，我特別請示上師，可以為其念誦中陰救度法迴向嗎？上師表示可以，且這會對牠產生幫助。雖然還是要看動物本身的業力，但這會幫助牠跟中陰救度法產生一個法緣的連結，牠來生就會接觸到中陰的教法。
＊所以中陰救度法是一個人跟動物可以適用的法門。
最後我要用這次仁波切在高雄的中陰課程講述中，我最喜歡的兩句話來做結。
「生命就像一場長的夢境，我們平常睡覺則是一場較短的夢。」
「夢可以非常美或非常暴力，但只要你認出一場夢，這就無法傷害我們。」
--蘇曼噶旺仁波切
--蘇曼噶旺仁波切
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